◎夏露 倪建軍 友珍

在藏族文化里，有一件非常常見(jiàn)的樂(lè )器，那便是牛皮鼓。由于牛皮鼓制作工藝比較復雜，因此制作牛皮鼓的手工藝人比較少。然而在白玉縣章都鄉玉桑村就有這樣一家人，世代傳承著(zhù)牛皮鼓的制作技藝。

來(lái)到玉桑村扎西家中，簡(jiǎn)陋的工作間里，擺放著(zhù)各類(lèi)用于制作牛皮鼓的器具，父親白翁一如既往耐心地指導著(zhù)兒子扎西。“既然要做，就要用心做到最好，做不好的話(huà)，換做是我，我也不會(huì )買(mǎi)。”白翁語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)。

扎西7歲開(kāi)始跟隨父親學(xué)習牛皮鼓的制作，今年37歲的他，在牛皮鼓的制作上可以說(shuō)是非常熟練專(zhuān)業(yè)了，可是父親白翁總是不放心，作為甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)牛皮鼓制作技藝代表性傳承人，87歲高齡的他常常化身“技術(shù)指導”，在一旁“監督”著(zhù)兒子。

據扎西介紹，牛皮鼓的制作技藝是他們家一代一代傳承下來(lái)的，到他這一代已經(jīng)是第五代。

牛皮鼓從牛皮浸泡、木材采集，到打磨、黏合、晾曬，再到精加工、打磨拋光等等，有許多制作流程，很考驗制作人的手藝，稍有不慎可能就要重頭再來(lái)，而且，制作花費的時(shí)間較長(cháng)。一年時(shí)間，扎西和父親只能制作15個(gè)牛皮鼓。

從小深受父親感染的扎西，不僅把制作牛皮鼓作為增收的手段，更重要的是傳承這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝。“我愿意將這門(mén)技藝傳授其他人，只要他們愿意學(xué)，我一定傾囊相授。”扎西說(shuō)，賺不賺錢(qián)已經(jīng)不那么重要了，最重要的是將這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。