——王曉陽(yáng)與他的讀書(shū)隨筆集《邂逅經(jīng)典：我與17部中外名著(zhù)》

◎張登軍

人物檔案

王曉陽(yáng)，重慶墊江人，現居綿陽(yáng)，畢業(yè)于西南師范大學(xué)（現西南大學(xué)）漢語(yǔ)言文學(xué)系。從事媒體工作30多年，曾任綿陽(yáng)日報社總編輯，兼任四川省報紙副刊研究會(huì )副會(huì )長(cháng)、綿陽(yáng)市社科聯(lián)副主席、綿陽(yáng)師范學(xué)院客座教授。長(cháng)期專(zhuān)注于新聞、文學(xué)與文化，酷愛(ài)讀書(shū)與寫(xiě)作，先后發(fā)表各類(lèi)作品300余萬(wàn)字，作品入選多個(gè)文學(xué)與新聞選本，有70多件作品獲省級新聞獎及全國報紙副刊作品獎，出版《如是我文》《<論語(yǔ)>讀記》等多部文學(xué)及學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。

近日，綿陽(yáng)資深媒體人王曉陽(yáng)的讀書(shū)隨筆集《邂逅經(jīng)典：我與17部中外名著(zhù)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《邂逅經(jīng)典》）由山西人民出版社出版。在這部27萬(wàn)字的評論專(zhuān)著(zhù)中，他以自己的閱讀體驗和新穎的讀評文本，對17部中外經(jīng)典名著(zhù)進(jìn)行了深度而輕松的解讀。

從1980年上大學(xué)起，王曉陽(yáng)開(kāi)始真正接觸、閱讀外國文學(xué)名著(zhù)，第一本讀的就是夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》。在四十多年時(shí)間里，他利用業(yè)余時(shí)間先后閱讀了大量中外經(jīng)典名著(zhù)，在閱讀中他習慣于做批注、寫(xiě)札記。從2012年初開(kāi)始，他精選自己讀過(guò)的中外名著(zhù)，整理寫(xiě)下的批注、札記，并就作品的作者、主題、人物、寫(xiě)作手法及其他人的評論進(jìn)行深入探討，融入自己的閱讀經(jīng)歷和見(jiàn)解，歷時(shí)10年，先后三易其稿，最終完成《邂逅經(jīng)典》這部專(zhuān)著(zhù)。

與中外名著(zhù)的對話(huà)

熟悉王曉陽(yáng)的人都知道，長(cháng)期從事媒體工作的他，業(yè)余時(shí)間最大的愛(ài)好就是閱讀，在大量的閱讀積淀下，工作之余，他開(kāi)始嘗試文學(xué)寫(xiě)作、文學(xué)評論和學(xué)術(shù)研究。

談及閱讀，王曉陽(yáng)坦言，那些印在紙上的優(yōu)美文字及其中的深刻內涵，對他有著(zhù)一種“天生的魔力”，一見(jiàn)就想讀，“就像有些人見(jiàn)到美酒想喝，見(jiàn)到美景想看一樣”。

隨便打開(kāi)一本王曉陽(yáng)閱讀過(guò)的書(shū)籍，我們就會(huì )發(fā)現，他的閱讀并非單純地一翻而過(guò)，看到感興趣的文字、認為最重要的內容或有疑惑的地方，他會(huì )劃線(xiàn)、批注，寫(xiě)下讀書(shū)札記。對認可的好書(shū)特別是外國名著(zhù)，他會(huì )買(mǎi)回不同的版本，在閱讀中比較，在比較中閱讀。

閱讀之后，王曉陽(yáng)并不會(huì )就此放下那些書(shū)籍，他還會(huì )對它們進(jìn)行重讀，有的會(huì )進(jìn)行深入思考，有的會(huì )嘗試以自己的方式去評論。2021年出版的《<論語(yǔ)>讀記》就是閱讀先秦典籍的成果之一，這次嘗試評論的對象是那些中外名著(zhù)。

中外名著(zhù)浩如煙海，怎樣確定讀評寫(xiě)作的范圍？作為一名挑剔的閱讀者，王曉陽(yáng)以時(shí)間的檢驗、專(zhuān)家的評價(jià)和自己的認知為基礎，評判讀過(guò)的中外名著(zhù)，最終選擇了17部自己讀過(guò)的、被世人公認的中外超一流作家的超一流作品作為讀評對象。

2012年初，王曉陽(yáng)動(dòng)筆整理批注、札記。作為曾任綿陽(yáng)日報社總編輯的他，編務(wù)工作一直非常繁忙。他說(shuō)：“創(chuàng )作的時(shí)間，都是工作之外擠出來(lái)的，把8小時(shí)以外、雙休日的大部分時(shí)間都用上。”整理那些讀書(shū)筆記的過(guò)程，相當于再次閱讀名著(zhù)本身，這個(gè)過(guò)程更像是一次又一次與名著(zhù)的深度對話(huà)，也讓他對曾經(jīng)閱讀過(guò)的文本又有新的感悟，讀評的內容也就變得更加豐滿(mǎn)。

《邂逅經(jīng)典》的初稿在2012年11月整理完成，但他總覺(jué)得不滿(mǎn)意，不成熟。擱置6年后，他對這些名著(zhù)又有了新的認識，又斷斷續續進(jìn)行了兩次大的修改和補充，包括對小說(shuō)的重新選擇和閱讀。

名著(zhù)閱讀的導讀本

《邂逅經(jīng)典》分上、下兩篇，上篇“讀外國經(jīng)典”收錄13部外國作家名著(zhù)的讀評文章，下篇“讀中國經(jīng)典”收錄4部中國作家作品的讀評文章。

在這部專(zhuān)著(zhù)中，王曉陽(yáng)并非是對名著(zhù)進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀心得的記錄，而是以精煉、輕松的語(yǔ)言，對名著(zhù)的作者、主題、人物、寫(xiě)作手法等進(jìn)行深入研讀，還適時(shí)提出讀評者的思考與觀(guān)點(diǎn)，體現出閱讀的深度和廣度。

對初識名著(zhù)的讀者而言，閱讀《邂逅經(jīng)典》中的這些評價(jià)文章，可以對那些中外名著(zhù)“窺一斑而知全豹”，此書(shū)堪稱(chēng)那些中外名著(zhù)輕松閱讀的“導讀本”。

《邂逅經(jīng)典》中涉及的中外名著(zhù)，大部分的體量都在幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)字。在移動(dòng)閱讀、電子閱讀日益普及的當下，人們有時(shí)會(huì )質(zhì)疑：還有多少人在讀、愿意讀那些“大部頭”的紙質(zhì)書(shū)？即使是人們熟悉的中國四大古典名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》《三國演義》《西游記》《水滸傳》，除了研究者和資格的書(shū)迷外，又有多少人真正完整地讀過(guò)？

王曉陽(yáng)也思考這些質(zhì)疑，但他認為，在信息多元和碎片化閱讀時(shí)代，人們或許更需要靜下心來(lái)進(jìn)行深度閱讀，在一部部經(jīng)典名著(zhù)中去感受文字所營(yíng)造的生活意象與社會(huì )形態(tài)，而這是在快餐式的電子閱讀中所難以體會(huì )到的。因此，《邂逅經(jīng)典》的出版，或許可以對閱讀這些名著(zhù)的讀者起到導讀的作用，對那些沒(méi)有閱讀或沒(méi)有時(shí)間閱讀這些名著(zhù)的讀者，提供些許幫助，這也正是他出版這部作品的目的。

名著(zhù)讀評的學(xué)術(shù)探索

作為一部中外名著(zhù)的讀評文集，《邂逅經(jīng)典》具有明顯的探索性質(zhì)和學(xué)術(shù)性質(zhì)，主要表現在體驗式閱讀、深度閱讀、對比閱讀等三個(gè)方面。

體驗式閱讀。17篇讀評文稿的開(kāi)篇，王曉陽(yáng)以輕松的筆調介紹自己對所涉名著(zhù)的最初印象、版本情況、名家的評價(jià)，講述購買(mǎi)時(shí)的時(shí)間及購買(mǎi)經(jīng)歷，也介紹自己的閱讀經(jīng)歷。有時(shí)還會(huì )穿插一些有關(guān)作者及名著(zhù)的典故或軼事，比如，在讀馬爾克斯的《百年孤獨》中，引述了引發(fā)馬爾克斯寫(xiě)作的事件、《百年孤獨》的完成過(guò)程及郵寄書(shū)稿的經(jīng)歷，這些有趣的細節大大增強了文章的可讀性。對于外國名著(zhù)，作者還會(huì )介紹翻譯者的情況及不同的譯文版本。

深度閱讀。每一篇讀評文章中，王曉陽(yáng)都會(huì )在介紹相關(guān)背景的基礎上，深度分析人物特點(diǎn)，解析作品主題與寫(xiě)作手法。比如，讀《堂吉訶德》時(shí)，他從小說(shuō)故事的背景與人物性格及作品主題入手，探討作家塞萬(wàn)提斯“是在嘲笑騎士精神還是在歌頌騎士精神”；讀《安娜·卡列尼娜》時(shí)，他特別探討了扉頁(yè)題詞“申冤在我，我必報應”的真正涵義；讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，他深入分析作品表達的婚戀價(jià)值觀(guān)，也對作品的幽默與諷刺風(fēng)格進(jìn)行深入淺出的剖析；讀《卡拉馬佐夫兄弟》時(shí)，他對“人性善與惡”和“上帝是否存在”的主題進(jìn)行了重點(diǎn)探析……

對比閱讀。王曉陽(yáng)在寫(xiě)作中，注重對不同作品所表現的人物、主題、社會(huì )生活、寫(xiě)作手法等進(jìn)行比較性探討。有對同一作家不同作品的對比，比如，對馬爾克斯的《百年孤獨》與他的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》《族長(cháng)的秋天》之間的對比；有對不同作家之間的對比，比如，對托爾斯泰與陀斯妥耶夫斯基之間的對比，對馬爾克斯與中國作家之間的比對，等等。

全面、深度、輕松的讀評方式，可以讓那些中外名著(zhù)特別是那些晦澀難懂的名著(zhù)更容易讀懂，讓更多的讀者由此喜歡閱讀而不是拒絕那些影響至今的中外名著(zhù)，這或許就是《邂逅經(jīng)典》的價(jià)值所在。