◎賈登榮

   《名著(zhù)小史》是一本有關(guān)經(jīng)典作品的生成史與流傳史。作者從這些“書(shū)”的誕生開(kāi)始，追本溯源，以充滿(mǎn)人情與人性的筆觸，講述了經(jīng)典作品背后那些鮮為人知的故事，從而激起人們對經(jīng)典名著(zhù)的喜愛(ài)、關(guān)注、閱讀、收藏。

   《名著(zhù)小史》一書(shū)收錄了在中國，甚至世界上流傳最廣、影響最大的中國16部經(jīng)典名著(zhù)作品，基本涵蓋了中國歷史上最優(yōu)秀、最偉大的作品。這些書(shū)籍，既有《史記》《漢書(shū)》《三國志》《后漢書(shū)》等史學(xué)經(jīng)典，也有《水滸傳》《西游記》《聊齋志異》《紅樓夢(mèng)》等文學(xué)名著(zhù)；既有《胡笳十八拍》《西廂記》《牡丹亭》等詩(shī)歌戲曲名篇，也有《文心雕龍》《大唐西域記》《永樂(lè )大典》《本草綱目》《孫子兵法》等文學(xué)評論、游記、兵法、醫學(xué)、工具書(shū)。應該說(shuō)，中國古人創(chuàng )造的文明成果，盡在這些經(jīng)典名著(zhù)中回蕩、澎湃！通過(guò)它，既可以窺見(jiàn)中國古代經(jīng)典作品的全貌，也從“書(shū)”的角度展示了中國歷史的一個(gè)側面。通過(guò)這16部作品，我們可以看到中國的歷史進(jìn)程、中國的科技發(fā)展、中國人的理想、中國人的終極追求。

   《名著(zhù)小史》一書(shū)用平實(shí)洗煉的語(yǔ)言，講述了那些經(jīng)典名著(zhù)產(chǎn)生的時(shí)代背景，作品的主要內容，在當時(shí)所產(chǎn)生的巨大反響，能夠千古流傳的原因。作者以講故事的方式，娓娓道來(lái)一部曲折而精彩的“書(shū)史”，使人思緒隨著(zhù)作者靈動(dòng)的筆觸穿越時(shí)空，回到歷史現場(chǎng)，感受氤氳在書(shū)中的芬芳。在《〈孫子兵法〉：孫武的假想敵》一文里，作者開(kāi)篇就寫(xiě)道：“孫武寫(xiě)《孫子兵法》時(shí)發(fā)生的故事，就像那十三篇兵法一樣，亦神秘莫測，多有鮮為人知之處。”一個(gè)“懸念”，自然勾起讀者的閱讀欲望。作者這才從容不迫地開(kāi)始講述孫武的人生際遇。出生齊國貴族家庭的他，從小飽讀兵書(shū)，并希望在沙場(chǎng)上建功立業(yè)。但命運并不垂青他，只好來(lái)到吳國，投奔好友伍子胥。看到吳王闔廬愛(ài)民如子，才下定決心寫(xiě)一部兵書(shū)獻給吳王。這部兵書(shū)獻給吳王后，吳王親自主持加以“演示”然后運用到軍事斗爭中，孫武最后也得以成為吳國的大將軍。所以，作者在文章結尾不無(wú)感慨地評價(jià)說(shuō)：“在今天看來(lái)，孫武數載等待，實(shí)際上是一種謀略，他把兵書(shū)中的‘謀’運用到自己的人生中，同樣也運籌帷幄，穩穩當當。歷史上只記錄了孫武的出生年：公元前545年。而他的卒年卻誰(shuí)也不知道，成為永不可破解的謎。但一部兵書(shū)讓他的名字永存，永遠聳立于軍事學(xué)的開(kāi)先河之位。”其實(shí)，《孫子兵法》的意義不僅僅在于它開(kāi)軍事學(xué)先河，更重要的是，孫武不因逆境而頹唐，千方百計尋找人生的突破并取得成功，不是更值得今天的人們借鑒嗎？這也表明，《孫子兵法》能夠千古流芳，不局限于它是一部兵書(shū)，也是一部人生教科書(shū)！這，就是經(jīng)典的魅力所在吧！

   當然，經(jīng)典的誕生，有精彩紛呈，也有曲折波瀾。它們無(wú)不是優(yōu)秀讀書(shū)人嘔心瀝血，甚至付出生命代價(jià)才書(shū)寫(xiě)的成果，創(chuàng )造的輝煌。這樣的例子，在這篇《〈永樂(lè )大典〉：大書(shū)的苦役》中，可以找到答案。作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出：“《永樂(lè )大典》是中國最大的書(shū)之一。”接著(zhù)，作者用一系列數字佐證：有2177人參與編纂修改此書(shū)，全書(shū)共22937卷，11095冊，約3.7億字！而更為人感到驚奇的是，這部“最大的書(shū)”居然是歷史上那個(gè)暴虐成性、濫殺無(wú)辜的明成祖朱棣親自布置編纂完成的；而參與這部書(shū)編纂的解縉，因為有人告密說(shuō)“私見(jiàn)太子有圖謀不軌”而被朱棣授意，“用酒把解縉灌醉，然后把他拖入冰天雪地中，在身上埋上一層又一層積雪，致使他被活活凍死”。同時(shí)，《永樂(lè )大典》問(wèn)世以后，還遭遇了“正副本失佚”的悲慘經(jīng)歷，目前“存世可用的僅四百余冊，是它全部的百分之四”。從作者講述的故事中，我們既看到了這部書(shū)誕生過(guò)程中跌宕起伏的故事，也知曉了這部書(shū)問(wèn)世后的悲慘命運，從而更加敬重經(jīng)典、敬惜經(jīng)典。因為敬重它們，就是對人類(lèi)文明的敬重；敬惜它們，就是對人類(lèi)智慧的敬惜！