◎占素華

   雖然如今已邁入二十一世紀，但大概是受到諸多文學(xué)作品的熏陶，我仍對舊中國二三十年代的女子滋生一種別樣的興趣，在小說(shuō)中，她們既娉婷賢淑，又哀怨可人，也正是在名家這些作品的指引下，才讓我迷戀上那些躍然于紙上的舊式女子。

   在張愛(ài)玲無(wú)數的小說(shuō)里，由于她出身環(huán)境的關(guān)系，不乏常見(jiàn)的描寫(xiě)就是穿著(zhù)舊式旗袍的上海女子，嘴里“咿呀”地說(shuō)著(zhù)兼具地方特色的吳儂軟語(yǔ)，使人穿梭在其文字間，頓有一種時(shí)光交錯的幻覺(jué)。當然在各類(lèi)文學(xué)著(zhù)作里，舊上海的確是一個(gè)神秘且充滿(mǎn)誘惑的大都市，歌舞升平，紙醉金迷。而作為繁華之地的舊式女子，她們亦是打扮靚麗，風(fēng)華絕代，標榜著(zhù)彼時(shí)整個(gè)中國的時(shí)尚動(dòng)向。

   提及舊上海女子，我記憶猶新的還數王安憶的《長(cháng)恨歌》，書(shū)中的王琦瑤可謂是典型的舊上海女子，她攜有出水芙蓉的容貌，從其是清純少女時(shí)參加選美，幸運地成為上海有名的三小姐，自此步入上流社會(huì )，但在真愛(ài)和物質(zhì)之間，她選擇了后者，逐漸走向虛榮與權力，成為男權社會(huì )里的受害者，直至落寞與消亡，為小說(shuō)增添濃墨重彩的悲情嘆息。恰如書(shū)中末尾有云：“一個(gè)人的生命總是比一座城市的生命要短暫。”那個(gè)從弄堂里走出來(lái)的王琦瑤，曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限，窮奢極欲，如同舊上海一般花燈璀璨，人聲鼎沸，而結局王琦瑤死亡，看似頗為突兀，其實(shí)是必然的歸宿，她的駕鶴西游，其實(shí)亦暗示著(zhù)舊上海的消亡指日可待。

   當然小說(shuō)作品中，還有另一種舊式的女子，她們與舊上海女子大相徑庭，素日里既不擅長(cháng)引領(lǐng)潮流，又算不上儀態(tài)萬(wàn)千。于張恨水的筆下就時(shí)常出現此類(lèi)女子，或許是因為經(jīng)歷的緣故，他書(shū)中描摹的舊式女子栩栩如生，無(wú)論是大家閨秀，還是小家碧玉，她們皆才情兼備，秀外慧中，雖然外表纖纖柔弱，但骨子里卻滿(mǎn)腔熱血，勇于追求自我的幸福。在封建門(mén)第觀(guān)念深重的年代，她們的舉止無(wú)疑是給那個(gè)年代畫(huà)上一個(gè)驚嘆號。由于父輩們恪守三從四德，還給她們灌輸“女子無(wú)才便是德”的思想，而這與其所處的弘揚開(kāi)放年代是格格不入的，所以她們才堅持地尋覓自己的理想生活，勇敢地與舊時(shí)代傳統作斗爭。但由于封建社會(huì )禮俗的劣根性，小說(shuō)的結局往往事與愿違，迫于現實(shí)的阻擾，到了最后，一對戀人只能悵然地離別，因為生活是現實(shí)的，必要有物質(zhì)基礎為保障，失去經(jīng)濟來(lái)源，且未能受到社會(huì )認可，兩者的分開(kāi)想來(lái)亦是不可避免。張恨水小說(shuō)《北雁南飛》里的姚春華便是如此，即使其與李小秋相知相愛(ài)，可在他們的內心，同時(shí)也飽受傳統儒家觀(guān)念的壓制。最終春華萬(wàn)般無(wú)奈接受父母的安排，嫁為人妻，小秋則決意參加革命。

   小說(shuō)中這些秉性各異的舊式女子，其實(shí)折射的亦是當時(shí)社會(huì )女子的一方縮影。每當手捧起此類(lèi)作品，我就莫名地有股誤入時(shí)空的錯覺(jué)，恍惚間，一襲身穿舊式衣裙的女子，正儀態(tài)不凡地從深宅大院里踱步而來(lái)，那又將是怎樣的一番意境呢？