◎董祖信

加郡鄉桃子坪和得妥鄉的貓子坪村之間的臺地上，有一巨形孤石，呈園球體形狀，體積7324.56立方米。其石系變質(zhì)巖，于花崗石質(zhì)地中，多含披麻狀之石英斑層，黑白相間，石大如屋，矗立于路之西側，為瀘定縣境自然奇觀(guān)、“瀘定八景”之一“花石吹簫”。

相傳，大渡河西岸山上的芹菜坪和摩崗嶺一共有兩個(gè)巨石。“老丙午（乾隆五十一年丙午）年”，磨西大地震，巨石隨摩崗嶺岸山崩塌，翻滾過(guò)河，拋擲于大渡河東岸臺地之上。河水被崩塌的岸山堵斷，回流而上，形成堰塞湖，淹至大壩（下田壩對面）。一些年輕人認為有些夸張，其實(shí)前輩的傳說(shuō)一點(diǎn)不假。得妥鐵樁廟碑記如下：

永垂萬(wàn)古

乾隆五十一年大限地動(dòng)山崩石立作山一皮金洞子節水九日五月十四日雞明出水

鐵樁土主太保娘娘

尊神土地莊患金身

會(huì )首吳德玉 吳應龍 李宗

四川雅州府沈邊長(cháng)官司 余為

此碑雖多錯別字，但對基本事實(shí)表述無(wú)遺，仍為一珍貴文物。表述比較準確、清楚的是《余氏（余土司）家史》載：“乾隆五十一年（丙午）五月初六日午時(shí)，地震。房屋俱坍塌。摩崗山坍壓塞，河水倒流至大壩，勢若湖海。十五日丑刻，始沖開(kāi)而去，將田地房屋沖沒(méi)大半。是年修復宜牧堰田。”短短六十七個(gè)字將地震、洪水兩大自然災害作出準確而生動(dòng)的概括和描述。

以上兩件文物所記敘的事件，基本是一致的，前者“雞明（鳴）出水”；后者“十五日丑刻，始沖開(kāi)而去”，與老百姓記時(shí)說(shuō)的“雞鳴丑時(shí)”是一回事。都證實(shí)了前輩們，關(guān)于“老丙午年”的傳說(shuō)是真實(shí)可信的。

大渡河斷流九日后，河水回流至大壩，水漸漸漫上堰塞湖的邊緣，沖開(kāi)積塞，奔騰直下，兩岸田地房屋、人畜財產(chǎn)一掃俱盡，還釀成了“水打（沖）嘉定府（今樂(lè )山市）”的悲劇。河水消退，人們驚奇地發(fā)現，古道西側突現一塊比房屋還大的球形巨石。

相傳，每到夕陽(yáng)西下，黃昏降臨，便有一女人立于巨石頂上，望著(zhù)對岸山坡哭泣說(shuō)：“這一分別后，恐怕再也沒(méi)有團聚的日子了！……”女人的淚水沿球形巨石向下流淌。時(shí)間長(cháng)了，巨石自上而下顯出一道道黑白相間的花紋，使巨石比先前更加好看，人們就給它取名叫“花石包”。后來(lái)，貓子坪以北這一臺地，以石名定地名，也叫“花石包”了。

當地的老前輩還說(shuō)：一個(gè)人或兩個(gè)人從花石包東側路過(guò)，都能看到人影、聽(tīng)到聲音，當人們向她走近半步，便形影無(wú)蹤，突然消失，說(shuō)得很神乎。當地百姓就在花石包頂上，修了一座小廟，供了菩薩，怪異現象才沒(méi)有了。但不管晴天、雨天，還是早晨、下午，人們走到花石包下側耳傾聽(tīng)，其聲音有時(shí)如泣、如訴、如怨、如慕，有時(shí)悠揚、婉轉、悅耳、動(dòng)聽(tīng)，如簫管之聲。舊時(shí)瀘定文人就將其定名“花石吹簫”，列入“瀘定八景”之一。