◎西楊莊

《舞臺哲理》是余秋雨文集《秋雨文化》四卷叢書(shū)（《千年文化》、《游走廢墟》、《回望兩河》和《舞臺哲理》）中的一本理論版書(shū)籍共分六卷，濃縮了余秋雨有關(guān)戲劇理論的學(xué)術(shù)精品，是大陸戲劇理論界的扛鼎之作。翻開(kāi)此卷，作家將讀者帶進(jìn)了貴池儺和昆曲，給讀者介紹了關(guān)漢卿和湯顯祖，剖析了李漁和黑格爾……，淋漓盡致的文化大餐和文化震撼躍然紙上。

余秋雨善于用散文的形式普及文化大餐，通過(guò)散文來(lái)喚醒人們的藝術(shù)生命意識、歷史憂(yōu)患意識和民族意識。詩(shī)一般的語(yǔ)言敘述艱澀的哲理問(wèn)題，把智性的議論與詩(shī)性的抒情水乳交融的結合起來(lái)，使深奧的理論飽含著(zhù)情感色彩，理中有情，情中有理，情理達到了完美的和諧統一。在歷史、藝術(shù)與文學(xué)之間，余秋雨創(chuàng )造性的找到了契合點(diǎn)，以他巨大的歷史穿透力和敏銳的藝術(shù)眼光，賦予歷史現象和藝術(shù)人物以濃重的憂(yōu)患色彩，但這種憂(yōu)患意識的落腳點(diǎn)卻指歸現實(shí)，點(diǎn)明了作家文化觀(guān)點(diǎn)的終極目標：回顧歷史，正視現實(shí)，主動(dòng)促進(jìn)現實(shí)文明的發(fā)展。他藝術(shù)性的把握住最原始的史料和盡可能開(kāi)闊的現代意識，以明古而察今，知史而洞生，在文化學(xué)者與讀者之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現實(shí)、藝術(shù)與理想之間，縱橫捭闔的進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳聘，形成了《舞臺哲理》中特有的低徊、感傷的歷史和藝術(shù)氛圍，帶給了讀者極大的美感與閱讀效果。

引逗出讀者的感官味覺(jué)是文化大餐的特殊功效。《舞臺哲理》引證豐富，立論高遠，結構勻稱(chēng)，落筆如行云流水，舒卷之間靈性激濺，有博雅的文化內涵，筆端飽蘸著(zhù)深切的民族憂(yōu)患意識卻并不偏激，字里行間充滿(mǎn)著(zhù)越邁歷史、超越藝術(shù)、超出民族的睿智哲思與平易樸實(shí)。余秋雨在一種詩(shī)意的敘述風(fēng)格中，綜合的運用了描寫(xiě)、議論、抒情等表達方式，還采用了小說(shuō)筆法、戲劇筆法、故事傳奇、鏡頭特寫(xiě)、典故引證等多種手法，這些別具風(fēng)格的寫(xiě)作手法對于烘托主題，使文章內涵更為深刻，文章更為耐看耐讀起到了不可忽視的作用。在《卷四·解析李漁》中，作家把小說(shuō)素材引入散文，并作了大量栩栩如生的細節描繪，大大增強了散文的敘事性和可讀性，使得文章跌宕起伏，曲折多變，始終充滿(mǎn)著(zhù)閱讀的張力，從而使讀者在接受文本時(shí)不會(huì )感到精神上的疲勞，而大部分篇目均有墨客騷人以及形形色色的名人種種風(fēng)流余韻和奇聞軼事，這些成為了文本中的一個(gè)個(gè)興奮點(diǎn)，不斷刺激著(zhù)讀者的閱讀興趣。

余秋雨的語(yǔ)言極其講究結構，每隔一兩行就有一個(gè)鮮活的詞語(yǔ)組合，每隔三五句就有一個(gè)漂亮的句子，每隔三五段就有一段出色的議論。此外，他還注意運用對偶、排比、隱喻、明喻等修辭手法，點(diǎn)染和增強了語(yǔ)言表達的色調和效果，構成了聲情并茂的語(yǔ)言氣勢，這種類(lèi)似于講演的效果，在作家與讀者之間建立了和諧的溝通與交流。他還善于融幽默諷刺的筆法于雅致的語(yǔ)言中，如在《昆曲探幽》中的《兩頭脫空的尷尬》、《不可思議的社會(huì )性癡迷》兩文中屢屢出現的反諷的筆調，讓讀者在會(huì )心的一笑之余有了更深刻的體悟。

“他因歷史而博大，歷史因他鮮活”。在余秋雨的文化大餐中，始終貫徹著(zhù)一個(gè)鮮明的主題：對中國歷史、中國文化的追潮，思索和反問(wèn)。他試圖與歷史對話(huà)，與歷史共鳴，在自身與歷史的對語(yǔ)中形成了他獨特的歷史語(yǔ)境與歷史情懷。《舞臺哲理》蘊藏著(zhù)余秋雨對知識分子文化和當代人文精神的影響,以及他為當代人文知識分子的價(jià)值實(shí)現方式所找到的新的途徑：走向社會(huì )，走向民間。文本追求一種情理合一的雅致語(yǔ)言，在抒情中融注著(zhù)歷史理性，在歷史敘述中也滲透著(zhù)生命哲理，在作家詩(shī)情詩(shī)味的敘述中，敘事語(yǔ)法被理性主宰著(zhù)，浸滿(mǎn)了一種歷史的思考和感嘆，生命的體驗和感悟在一種哲理的詞語(yǔ)中棲身。