◎彭忠富

1935年4月8日，38歲的豐子愷在一篇《惜春》的散文中講述了自己年輕時(shí)的求學(xué)經(jīng)歷。他在暑假開(kāi)始后，給自己做了周密的計劃，包括溫習功課、讀課外書(shū)、制作簡(jiǎn)易工具和陪弟弟們玩耍。如果這些計劃能夠實(shí)現，那么這將是一個(gè)完美而充實(shí)的假期。可惜豐子愷回家以后，東游西逛，很快就將假期計劃拋之腦后。

豐子愷談到，“我自己青年時(shí)代沒(méi)有好好地受教育，年長(cháng)后常感知識不全之苦。幾何三角的問(wèn)題我不會(huì )解，物理化學(xué)的公式我看不懂，專(zhuān)門(mén)科學(xué)的書(shū)我都讀不下去。屢次希望補修，至今不能實(shí)踐。”這篇文章是寫(xiě)給中學(xué)生看的，它改變了慣常的枯燥說(shuō)教，什么“一寸光陰一寸金”之類(lèi)的東西，而是以少年時(shí)的親身經(jīng)歷來(lái)跟學(xué)生們聊天，這樣得出的結論就易于被大家接受。

豐子愷先生以漫畫(huà)聞名于世，他畫(huà)人物的臉部，常常不畫(huà)眼、鼻、嘴，給人留下了深刻的印象。另外，豐子愷也是著(zhù)名的散文家，他的文字充滿(mǎn)了憐憫、童趣、自由和對美的追求。彼時(shí)，豐子愷早已成名，卻能站在中學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)循循善誘，可見(jiàn)豐子愷的良苦用心。在中國現代文學(xué)史上，曾出現過(guò)大量作家，燦若星辰；但隨著(zhù)時(shí)間的流逝，一些星星暗淡了，一些星星卻越來(lái)越明亮，豐子愷先生便屬于后者。

豐子愷的的散文正如俞平伯所言，“一片片的落英都含蓄著(zhù)人間的情味”。他的散文和隨筆，未必字字珠璣，卻句句含情。豐先生信佛，他將對宇宙、萬(wàn)物和人生的獨特看法訴諸筆下，他的文字閃耀著(zhù)佛性和禪理。而他對世間的悲憫和關(guān)愛(ài)也借此散播開(kāi)來(lái)，讓每一個(gè)讀到他的文字的人獲得溫情和智慧。這是豐先生的魅力，歷經(jīng)多年而越發(fā)受人愛(ài)戴。

華中科技大學(xué)出版社最近選編的《豐子愷散文精選》，包括天地有情、人生的根本、人間苦樂(lè )等八部份，收錄了《惜春》《給我的孩子們》《阿咪》等84篇文章。這些文章中有生活、有人物、有風(fēng)景、有器物，也有作者對藝術(shù)的獨到理解。在《給我的孩子們》中，豐子愷談到瞻瞻是身心全部公開(kāi)的真人，豐子愷有一副漫畫(huà)叫《瞻瞻的腳踏車(chē)》，曾經(jīng)選入美術(shù)教材，可謂盡人皆知。瞻瞻用兩把芭蕉扇做腳踏車(chē)，用麻雀牌堆成火車(chē)、汽車(chē)，玩得非常開(kāi)心。

這些情節我們在孩提時(shí)期都曾玩過(guò)，但凡有點(diǎn)文化的父母都能描繪出來(lái)。但是豐子愷并沒(méi)有僅僅攝像似的還原孩童的生活，而是通過(guò)觀(guān)察孩子們的生活進(jìn)行反思，大人的創(chuàng )作力之所以不如孩童，是因為我們丟掉了童心。而要培養童心，則需要涵養趣味，“要處處離去因襲，不守傳統，不順環(huán)境，不照習慣，而培養其全新的、純潔的人的心”，也即是回到人的本真。

讓孩子始終擁有一顆童心，這才是我們關(guān)愛(ài)孩子的正確方式。不過(guò)在殘酷的社會(huì )現實(shí)面前，這一點(diǎn)是做不到的。正如豐子愷所說(shuō)，“你們的黃金時(shí)代是有限的，現實(shí)終于要暴露的。這是我經(jīng)驗過(guò)的情形，也是大人們誰(shuí)也經(jīng)驗過(guò)的情形。”豐子愷坦言自己在現實(shí)面前，也變得退縮、順從、妥協(xié)和屈服起來(lái)。