扎西澤仁正在整理制作好的藏裝。

扎西澤仁的筆記本記滿(mǎn)顧客要求、價(jià)格等信息。

扎西澤仁整理布料。

扎西澤仁準備上機縫合布料

◎夏露 梁露 文/圖

或許他制作的服飾不如時(shí)裝華服精致，但他制作出的一件件、一套套登龍傳統服飾，記錄了他一生的熱愛(ài)、執著(zhù)與堅守。

在縫紉機前忙碌的扎西澤仁，看到筆者的到來(lái)，笑意盈盈，趕忙起身介紹。他謙虛地說(shuō)：“我普通話(huà)可能說(shuō)得不是很好。”然而，對于自己耗費大半輩子心血去傳承的登龍服飾縫制工藝，扎西澤仁卻可以滔滔不絕地說(shuō)下去，“我17歲開(kāi)始學(xué)習白玉登龍傳統服飾制作技藝，21歲左右就可獨立制作出較為精美的白玉傳統服飾，通過(guò)不懈努力，現在我的技術(shù)也愈發(fā)成熟。”

經(jīng)過(guò)一番交談后，筆者了解到，扎西澤仁制作白玉傳統服飾已有20余年，在登龍鄉的店鋪已經(jīng)營(yíng)9年，他始終堅信，傳統服飾不僅是歷史的見(jiàn)證，更是文化的載體。為了傳承、弘揚登龍服飾文化，他毅然決定將店鋪開(kāi)到縣城，讓更多的人了解和認識這一傳統服飾。

縣城的店鋪開(kāi)業(yè)僅兩年，生意異常火爆，這得益于扎西澤仁對手工藝的精湛掌握和對傳統文化的深刻理解。他講究慢工出細活，從設計到裁剪、縫合、熨燙，每一道工序都是純手工制作，這些服飾不僅款式獨特、工藝精湛，更蘊含著(zhù)豐富的文化內涵和歷史底蘊。

“傳統藏裝需要手工制作，青年、中年、老年人的款式各不一樣，料子也很有講究，還有裝飾也很重要……”說(shuō)起登龍服飾，扎西澤仁神采飛揚，不時(shí)發(fā)出爽朗的笑聲，他說(shuō)，“一般簡(jiǎn)單的服裝制作僅需半天，復雜一些的要兩三天，價(jià)格從幾百元到幾千元不等。現在縣城的商店生意很好，每天都能接到很多訂單，在登龍鄉的鋪子交給徒弟打理也完全沒(méi)有問(wèn)題。”

談到登龍服飾的傳承和發(fā)揚，扎西澤仁深感欣慰和自豪，“我們不僅手工制作登龍服飾，還會(huì )制作男式‘阿德頭飾’和女式‘珠牡’頭飾。白玉縣百分之八九十的人都會(huì )在重大節慶日選擇穿著(zhù)我們的登龍服飾，這既是商機，更是服飾文化的傳承，我覺(jué)得很欣慰。”扎西澤仁作為登龍卓欽鍋莊和登龍服飾手工制作的傳承人，用他的堅持和努力，讓這一傳統服飾在現代社會(huì )煥發(fā)出新的生機。

在白玉縣，登龍服飾不僅僅是一件衣物，更是一種文化的象征。“從父輩起到現在，我們做的登龍服飾既沒(méi)有變，也一直在變。不變的是這么多年來(lái)，登龍服飾制作始終保持傳統特色和精湛水準，不隨意作刪減、更改；變的是，隨著(zhù)人們生活水平不斷提高，衣服的材質(zhì)越來(lái)越好，人們對服飾的需求也越來(lái)越多了。”扎西澤仁表示，他將繼續致力于登龍服飾的傳承和發(fā)揚工作，通過(guò)自己的努力，讓更多的人了解和認識這一傳統服飾，讓它在現代社會(huì )中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

在白玉縣，像扎西澤仁這樣的傳統手藝人還有很多，他們拋開(kāi)浮華喧囂，耐心深耕手工制作領(lǐng)域。如今登龍服飾正逐漸成為一張亮麗的名片，為當地的文化傳承和經(jīng)濟發(fā)揮著(zhù)重要作用。

相關(guān)鏈接

在白玉縣，每到重大節日或者喜慶的日子，就會(huì )有人身穿極富特色的登龍服飾，聚在一起跳登龍卓欽。登龍卓欽是白玉特有的歌舞類(lèi)型，登龍服飾逐漸成為了白玉人民的日常服飾。

登龍服飾中的每一件配飾都必不可少，一般是頭戴色彩明艷的“阿德頭飾”，上穿氆氌衫，下著(zhù)燈籠褲，腳蹬十全十美靴子，身背護身嘠烏，腰佩寶劍，極具特色。