■歐陽(yáng)美書(shū)

   國人有一種駝鳥(niǎo)性格，只要沒(méi)波擊到自己，總是把頭埋著(zhù)。與這種駝鳥(niǎo)性格相近的，便是視而不見(jiàn)、事不關(guān)己高高掛起的習性。譬如這城鄉教育差距，存在幾十年了，最終卻是借北京高考文科狀元熊軒昂“氣宇軒昂”地說(shuō)了出來(lái)。

   這孩子的話(huà)，很有意思，大家應該記住，現輯錄于此：“農村地區的孩子，越來(lái)越難考上大學(xué)。你像我這種屬于中產(chǎn)階級家庭的，衣食無(wú)憂(yōu)，而且家庭也都是知識分子，而且還生在北京這種城市，所以在教育資源上享受這種得天獨厚的條件是很多外地的孩子，或者農村的孩子完全享受不到的……現在的狀元都是這種，就是家里又好又厲害的這種，我的父母是外交官，從小就給我營(yíng)造一種很好的家庭氛圍……”熊孩子一點(diǎn)也不熊，他這話(huà)讓我想起學(xué)過(guò)的一篇課文“皇帝的新衣”，幾乎所有的人都知道真相，但卻被一個(gè)孩子率先說(shuō)了出來(lái)。

   熊孩子這話(huà)，揭露了兩個(gè)真相：一是城鄉教育發(fā)展水平差距很大，二是貧富家庭之間教育差距不小。按熊孩子的說(shuō)法，農村的孩子或貧寒家庭的孩子越來(lái)越難考上大學(xué)，至少是越來(lái)越難考上好大學(xué)。熊孩子說(shuō)的雖然很難聽(tīng)，但都是事實(shí)。問(wèn)題在于：農村或寒門(mén)子弟有沒(méi)有出路，或者說(shuō)他們能否演繹一場(chǎng)完美的“逆襲”？

   很多年以前，全國農村還在“普九”時(shí)，筆者就曾疑惑過(guò)，為什么一定要把學(xué)校建在村上？現在看來(lái)，惡果已經(jīng)出來(lái)。中國的教育教學(xué)質(zhì)量，除非出現神跡，否則一般會(huì )呈村小、鄉鎮、縣城、城市、省會(huì )城市、國際化城市這樣的階梯狀態(tài)，愈往大處，其質(zhì)量愈高。學(xué)校設在村上，唯二的好處，學(xué)生上學(xué)成本低，校舍建設成本低。但壞處卻不少，一是教師不愿意去村小教書(shū)，被迫去了也是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)不安心，把學(xué)生當羊放；二是各類(lèi)教學(xué)儀器使用效率低，甚至不配備；三是規模太小，無(wú)法發(fā)揮學(xué)校管理及教研功能。

   筆者可以肯定地說(shuō)，如果村小一直存在，那么教育質(zhì)量會(huì )一直墊底，農村孩子本來(lái)條件就差，在小學(xué)階段就輸了一截，以后的前途確實(shí)難以猜度。以其把學(xué)校建在村上，還不如向鄉鎮或縣城轉移，對于孩子可能增長(cháng)的費用，國家完全可以給予適量的助學(xué)補助。畢竟，農村孩子與城市孩子一樣，也是國家最重要的戰略資源，由國家支付其一定培養成本也不是不能理解。

   除了這種地域上的教育差距，還有一種政策制造的教育差距，譬如給學(xué)校評等級，投資向重點(diǎn)學(xué)校傾斜，而不是同等對待。更有一個(gè)極端惡性的政策，就是允許公辦學(xué)校收取擇校費，一年幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)的擇校費，赤裸裸地將貧寒子弟拒之門(mén)外，把教育搞成了完全的叢林法則。教育最正確的做法，不是人為地制造這種名校，而是在各學(xué)校內部評聘名師，讓那些哪怕在鄉鎮學(xué)校教書(shū)，但真有本事的人能夠提升其名望、地位、收入，打破大鍋飯，拉開(kāi)收入差距，形成一種敬業(yè)與上進(jìn)的氛圍。

   除此之外，農村或寒門(mén)子弟還有沒(méi)有辦法逆襲？筆者認為，最好的辦法就是認清形勢，端正心態(tài)，準備吃苦。我們很多人，一說(shuō)到各類(lèi)“二代”就義憤填膺，這其實(shí)是心態(tài)不對。譬如熊孩子驕傲地說(shuō)他的的父母都是外交官，所以熊孩子可以“軒昂”地享受“二代”的好處。很多人覺(jué)得這不公平，為什么熊孩子能夠享受，而自己不能享受？其實(shí)，如按某些人的想法，真正“公平”大家都一樣了，那才是真的不公平。

   熊孩子的父母，不是天生的外交官，而極可能原本也是貧寒子弟，后經(jīng)歷一番“奮斗”出來(lái)而被國家選拔成為外交官的。其父母有了財富地位，在北京工作，熊孩子為什么不能享受更好的成長(cháng)條件？這種情況，只要是地球上的正常國家，都是按如此規則行事的啊！所以對于我等農村貧寒子弟而言，以其報怨“二代”，還不如努力讓自己成為“一代”。這個(gè)世界是有因果律的，只有曾經(jīng)付出過(guò)、奮斗過(guò)，才會(huì )有收獲，才可能有享受。如果我們祖上沒(méi)有好好地付出與奮斗，那就從我們開(kāi)始吧。