◎紫夫

厚重的文化

著(zhù)名的社會(huì )學(xué)家費孝通先生是“民族走廊”學(xué)說(shuō)的奠基人。他在《關(guān)于我國民族的認別問(wèn)題》一文中，把康定作為我國走廊地帶的一個(gè)中心地帶來(lái)認識，并指出：“我們以康定為中心，向東和向南大體上劃出一條走廊。把這條走廊中一向存在著(zhù)的語(yǔ)言和歷史上的疑難問(wèn)題，一但串聯(lián)起來(lái)，有點(diǎn)象下圍棋，一子相聯(lián)，全盤(pán)皆活。這條走廊正處在藏彝之間，沉積著(zhù)許多還活著(zhù)的歷史遺留，應當是歷史和語(yǔ)言科學(xué)的一個(gè)寶貴園地。”按照費孝通先生的精辟論斷，應當說(shuō)康定遠古文化的遺存就是“民族走廊”文化遺存。現在表現得較為清晰的主要存在于以下幾個(gè)方面，一是石棺葬文化；二是高碉文化；三是語(yǔ)言現象，比如古老的木雅和魚(yú)通語(yǔ)等；四是服飾文化，其中以木雅和魚(yú)通服飾為典型代表；五是古老的民風(fēng)民俗……應當說(shuō)，這些都是由于遠古部落、部族，乃至民族南來(lái)北往，東來(lái)西去，相互碰撞，相互交融并不斷發(fā)展、變化的結果。

康定地處漢藏民族過(guò)渡和交匯地帶，加之源遠流長(cháng)的川藏“茶馬互市”的經(jīng)濟交往，作為漢藏經(jīng)濟貿易的重要集市口岸，川藏交通的樞紐，必然帶來(lái)不同民族之間的文化交流和相互吸納。因此，多元文化并存的現象十分突出。就宗教文化而言，在歷史上，爐城一地就存在藏傳佛教、漢傳佛教、道教、伊斯蘭教、天主教等并存的局面。再如鍋莊文化和老陜街等的出現，也是多元文化交融并存的結果。《康定情歌》是一首中國人民乃至全世界人民所熟悉和熱愛(ài)的歌曲，這道歌的雛形來(lái)自康定三道橋民間，屬于流行于康定的許多民歌曲調中的一首曲調。在這首曲調中，我們既可以感受到藏文化的韻味，又能體察到到漢文化的影子。可以說(shuō)，這首歌就是多元文化交融升華的典型代表和境界。據史載，早在元代，被尊為帝師的薩迦第五祖八思巴，就曾取道康定，并在塔公寺留下彌勒佛像，然后回到西藏。薩加班智達貢嘎堅贊也曾途經(jīng)康定去祖國各地朝貢。著(zhù)名藏醫大師宇妥·云丹貢布也曾到康定等地。據傳藏戲始祖、建橋大師也曾在今呷巴留下建橋杰作。清雍正年間，皇親果親王曾到今道孚縣惠遠寺看望七紀達賴(lài)并送其入藏，在康定時(shí)下榻明正土司衙門(mén)。民國時(shí)期著(zhù)名國畫(huà)大師張大千先生、吳作人先生也曾到康定采風(fēng)，著(zhù)名民族學(xué)家、歷史地理學(xué)家、藏學(xué)家任乃強曾在康定居住多年，此外還有川劇表演藝術(shù)家陳書(shū)舫、藝術(shù)家戴愛(ài)蓮等也曾在康定進(jìn)行藝術(shù)表演……康定厚重的文化基墊，不僅在歷史上為康定增輝添彩，必將對未來(lái)的發(fā)展同樣產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。