◎郭昌平

   看完這條新聞，其實(shí)我們就應該知道《康定情歌》的作者不是王洛賓先生了。

   老實(shí)說(shuō)，我對王洛賓先生是十分崇敬的。因為他為我國的民族音樂(lè )作出了卓越的貢獻，是大家都十分認可的“西部歌王”，他收集編創(chuàng )的民族歌曲在我國有著(zhù)廣泛的影響，這種影響還不是一代人，而是數代人，甚至會(huì )長(cháng)此以往。但是我們也必須實(shí)事求是，西部的每一首歌不一定都是“西部歌王”的，同理，“西部歌王”不可能創(chuàng )作了所有的“西部民歌”。《康定情歌》就是這一典型的事例。雖然現在尋找《康定情歌》作者的事還沒(méi)有塵埃落地，但是通過(guò)尋找的所有各種線(xiàn)索，可以基本斷定，這首歌與王洛賓先生沒(méi)有關(guān)系。

   當然我們也應該看到，王洛賓先生生前也從沒(méi)有說(shuō)過(guò)他是《康定情歌》的作者，或者是收集者。王老先生生前出版的《王洛賓歌曲集》中也沒(méi)有收入過(guò)《康定情歌》，不是因為王老先生遺忘了這首歌，因為這首歌不敢說(shuō)超過(guò)王老先生的歌，但起碼是可以同王老先生的其它歌曲相比美。在收個(gè)人歌曲集時(shí)，別的歌曲都可以忘掉，唯有這首歌是萬(wàn)萬(wàn)不可丟掉的。所以，這一切只能說(shuō)明王洛賓老先生生前與《康定情歌》是沒(méi)有糾結的。

   從這首歌第一次收入山歌社的《中國民歌（第一集）》開(kāi)始，當時(shí)的署名為：編配者江定仙。1948年上海的大中華唱片公司為《康定情歌》灌制的第一張唱片，當時(shí)的署名為編配江定仙，演唱管喻宜萱。此后再出的唱片，有的就只署名為“西康民歌”而沒(méi)有署別的名字。解放后，《康定情歌》若干次地被收入歌曲集或被錄制成唱片，但都是署名為“四川民歌”，少數的地方加了一個(gè)“江定仙編配”，更多的地方是沒(méi)有人名的。這一情況延續了數十年，沒(méi)有人提出異意。我想當時(shí)四川音樂(lè )人提出嚴正抗議，大約就是沿于這一角度吧。

   四川的音樂(lè )人提出嚴正抗議了，制作唱片的公司也出面解釋了。此事也就了了。不曾想，兩年后有人出來(lái)爆料，《康定情歌》的作者就是王洛賓。此時(shí)距離王洛賓先生去逝已經(jīng)6年時(shí)間。竟然王洛賓先生改編《康定情歌》 的手跡還在這位1953年曾到新疆當過(guò)解放軍戰士的退休干部手中。這位任輝春老人講的另一點(diǎn)到是一點(diǎn)不假，當年中央電視臺第三套節目確實(shí)在播出《康定情歌》時(shí)作者署名的是王洛賓，但這些年，這套節目在播《康定情歌》時(shí)不僅署過(guò)“王洛賓”，后來(lái)又署過(guò)“李依若”，再后來(lái)也署過(guò)“吳文季”、“江定仙”，還曾什么人的名字都不署，只署一個(gè)四川民歌。看來(lái)以中央三套節目為證怕是靠不住的。

   靠不住，那就我們自己說(shuō)。

   2002年4月1日成都的《華西都市報》刊出任輝春老人的獨家爆料的第二天，我剛巧到成都開(kāi)會(huì )，看到這篇爆料文章后當即就去了報社，講我們情歌故鄉人的觀(guān)點(diǎn)。第三天，也就是2002年4月3日，同樣是《華西都市報》的文體新聞版，在頭條位置刊發(fā)了記者杜恩湖對我的采訪(fǎng)稿。這篇文章的標題是《研究者郭昌平專(zhuān)程到本報聲稱(chēng)：“康定情歌”并非王洛賓改編》。稿件不長(cháng)，原文照登：

   “備受關(guān)注的《甘孜日報》在全國范圍內重金懸賞尋找《康定情歌》原作者的消息(見(jiàn)本報3月31日12版),引起了許多讀者關(guān)注。1日中午,剛巧從甘孜來(lái)蓉開(kāi)會(huì )讀到此報道的郭昌平專(zhuān)程來(lái)到本報。郭昌平專(zhuān)題研究《康定情歌》多年,他否認了任輝春老人所謂《康》系王洛賓改編的說(shuō)法。

   郭昌平說(shuō):‘我從小生長(cháng)在跑馬山下,研究《康定情歌》已20多年了。這里,我有大量資料證明《康定情歌》不是王洛賓改編的。那首歌,其實(shí)是先在康定藏漢群眾中自由傳唱的,它當時(shí)不叫《康定情歌》,而叫《跑馬溜溜的山》。跑馬山當初也并不叫跑馬山,叫仙女山。’

   據現有資料表明,《跑馬溜溜的山》的歌詞最早是群眾隨興唱出來(lái)的。40年代初,音樂(lè )人吳文季來(lái)康定采風(fēng),他記錄整理了《跑馬溜溜的山》的原始詞曲。后來(lái),重慶青木關(guān)國立音專(zhuān)的教師江定仙將這首民歌精心編曲整理出來(lái),定名為《西康情歌》,后由當時(shí)著(zhù)名的歌唱家喻宜萱在南京演唱,從此此歌走向全國。

   郭昌平說(shuō),《康定情歌》是康巴藏漢文化精華的濃縮,是中國情歌的典型代表。上個(gè)世紀90年代初,美國向太空發(fā)射人造衛星,在全世界精心挑選了10首經(jīng)典民歌在太空播放,其中就有《康定情歌》。他為弄清《康定情歌》的來(lái)龍去脈,前年還專(zhuān)程去北京尋找喻宜萱。喻宜萱已是位92歲的老人,她也能證實(shí)《康定情歌》確實(shí)不是王洛賓改編的。

   郭稱(chēng),他否認王洛賓改編《康》還有幾個(gè)依據:一是王洛賓一生從沒(méi)去過(guò)康定；二是康定30年代非常閉塞,短短十幾年,《康》不可能那么快就流傳到王洛賓當時(shí)體驗生活的陜甘邊界;三是,他在康定查找了有關(guān)的文檔資料,沒(méi)有發(fā)現王改編《康》的依據;四是,前兩年,王洛賓兒子還來(lái)信索要他父親有關(guān)《康》的原始手跡。”