◎胡金蓮

夏初至，雨已停，湛藍天空下，輕云如煙，藏房頂上，彩虹漸淡。屋內，阿媽用降桶打著(zhù)酥油茶，那熟悉的香味頓時(shí)溢滿(mǎn)了整個(gè)客廳，父親則一如既往的擦拭著(zhù)他最?lèi)?ài)的木匠工具，嘴里念叨著(zhù)：“我是魯班的弟子，我們道孚民居和故宮的修建手法是一樣的，可是現在這個(gè)手藝用不上咯！”言語(yǔ)中滿(mǎn)是失落。

父親是一名掌墨師（木匠中修建房屋的總工程師），在很長(cháng)時(shí)間內都能算得上本地的傳奇人物，不僅是因為道孚縣城70%左右的傳統房屋都是出自父親之手，他超越一般工匠的傳奇之處更在于，盡管沒(méi)受過(guò)現代教育，對三角函數等數學(xué)知識一竅不通，但施工房屋中的力學(xué)結構完全由他按傳統工藝心算完成，再復雜的大梁結構，他都算的最快最準，從來(lái)沒(méi)出過(guò)錯。曾有建筑專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生不服氣，用筆記本電腦上專(zhuān)業(yè)的結構計算軟件和他比賽，結果，父親先得出了答案，大學(xué)生在電腦上又操作了十幾分鐘才得出答案，算出的結果是一樣的。

父親生命中最寶貴的年華都是在筑房工地上渡過(guò)的，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有人比他更熱愛(ài)道孚的民居了，因此每每有人問(wèn)父親：“你們道孚為什么能被授予藏民居藝術(shù)之都？”父親深邃的眼眸會(huì )放出別樣的光，神采飛揚的講道：“我們道孚的民居有三最：一個(gè)是最結實(shí)的崩科構造，道孚在鮮水河斷裂帶，歷史上發(fā)生過(guò)很多次大地震，所以我們的房屋首要就是要抗震結實(shí)，穿透屋架榫卯結構是傳統的魯班手藝，全木質(zhì)榫卯結構的房屋沒(méi)有一顆釘子進(jìn)行連接，木頭之間有韌性且上下樓都有崩科（即房間四面墻體都是用半圓木連接而成的構造）讓房屋整體無(wú)比堅固；二是最美觀(guān)的建筑體，道孚對自己居住房屋的美觀(guān)要求遠超其他地方，為了建造一個(gè)美麗的藏房，從備木材、石材，到修建，再到全木質(zhì)乃至全松木式的雕刻裝修，耗時(shí)從三年到十年不等，建造費用極高，精工出細活，道孚藏房外圍紅木石墻，內部精雕細琢，這種精工細作的匠人品質(zhì)才能讓人流連忘返；三是民族團結之最，道孚民居深度體現了藏漢融合、民族團結，民居在歷史上是經(jīng)歷了幾次演變，從傳統的‘波孔’（傳統的藏房），到藏漢深度融合后改良的藏民居，不僅外觀(guān)具有藏族特色，榫卯結構上還傳承了魯班的手藝，是藏漢民族團結的象征，也是中華文明傳承千年的古老工藝代表，這樣好的建筑物當然配稱(chēng)為藏民居藝術(shù)之都的稱(chēng)號。”

斗轉星移，時(shí)代變遷，近年來(lái)因為全國上下大力提倡生態(tài)保護，特別是川西作為生態(tài)保護重點(diǎn)區，道孚不再伐木建設傳統藏房，父親隨之變成了最后一批掌墨師，這不免讓他十分失落，但他也會(huì )擦著(zhù)心愛(ài)的牛角墨斗（用于修建房屋時(shí)在木頭上畫(huà)墨做標記）接著(zhù)手藝用不上的話(huà)繼續說(shuō)：“這也是好事情，十年樹(shù)木、百年樹(shù)人，沒(méi)有建造就沒(méi)有砍伐，生態(tài)保護好了我們子孫后代也有用之不竭的資源！現在的這批藏房也是我們道孚最后一批傳統藏房，聽(tīng)說(shuō)還申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我的心愿也算了了！”

父親說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候，和我記憶中在工地上奔波忙碌的他一樣，依舊是那真誠的笑容，依舊是那質(zhì)樸的言語(yǔ)，依舊是那對家鄉無(wú)盡的熱愛(ài)，是道孚民居藝術(shù)之都建筑師的榮光。踱步到院內，遠眺云天，晚霞如火，夕陽(yáng)如畫(huà)，草原如海，鮮花如潮，瑪瑙般的藏房灑落在這天然畫(huà)卷之中，沉醉在這仙境般的美景中的我堅信，父親和道孚民居的故事肯定不會(huì )在此結局，他們的傳奇將以另外一種方式開(kāi)始……