格薩爾王入選第二批四川歷史名人帶給我們的啟示與思考

  ◎本網(wǎng)記者 蘭色拉姆 文/圖

  中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的文化根脈，積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求。當下，中華文化不斷尋求多元包容、相互尊重、和諧共存的發(fā)展大格局，為各民族文化發(fā)展共榮提供了堅實(shí)保障。近日，藏族英雄格薩爾王入選第二批四川歷史名人，這無(wú)疑是中華文化對格薩爾文化的再次肯定。當然，高興之余我們應該充分認識到，在今天的時(shí)代浪潮中，怎樣進(jìn)一步從人的角度研究格薩爾王，讓處在非神視野的人們近距離“觸摸”格薩爾王，需要不斷摸索。近日，記者結合省級官方媒體報道，并通過(guò)采訪(fǎng)我州格學(xué)研究者、文學(xué)創(chuàng )作人士，以及旅游專(zhuān)業(yè)人士，就我州怎樣讓格薩爾文化迸發(fā)出新的時(shí)代魅力進(jìn)行一定了解。

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  6月5日，第二批四川歷史名人名單出爐，文翁、司馬相如、陳壽、常璩、陳子昂、薛濤、格薩爾王、張栻、秦九韶、李調元10位歷史名人入選。

  2017年，四川省啟動(dòng)實(shí)施四川歷史名人文化傳承創(chuàng )新工程，推出首批10位四川歷史名人，掀起學(xué)習弘揚歷史名人精神熱潮，彰顯歷史名人的當代價(jià)值，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展。

  2019年，第二批四川歷史名人推薦申報工作啟動(dòng)，收到全省各市（州）推薦四川歷史名人78人，涵蓋科學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、政治、教育等領(lǐng)域。經(jīng)多個(gè)領(lǐng)域知名專(zhuān)家學(xué)者的多次評議，并通過(guò)專(zhuān)題論證、座談研討等方式，綜合考慮時(shí)代、民族等因素，最終確定了第二批四川歷史名人。

  據介紹，我省將繼續圍繞構建研究闡發(fā)、保護傳承、國民教育、宣傳普及、創(chuàng )新發(fā)展、傳播交流6大傳承發(fā)展體系，扎實(shí)推進(jìn)建立一批學(xué)術(shù)研究中心、創(chuàng )建一批文化傳習基地、策劃一批品牌文化活動(dòng)、創(chuàng )作一批文藝精品力作、打造一批主題旅游線(xiàn)路、研發(fā)一批優(yōu)秀文創(chuàng )產(chǎn)品“六個(gè)一批”重點(diǎn)工作，推動(dòng)形成四川歷史名人文化傳承創(chuàng )新體系。

  把準方向激活時(shí)代魅力

  在接受四川新聞網(wǎng)專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，四川省作家協(xié)會(huì )主席阿來(lái)對格薩爾王表示：“藏族英雄，史詩(shī)流芳。”格薩爾王的主要貢獻是結束了吐蕃崩潰后長(cháng)達數百年的部落紛爭局面，在今川、青、藏三省相連的涉藏省區建立了統一政權。格薩爾王創(chuàng )建嶺國，結束戰亂，讓人民安居樂(lè )業(yè)，使這一地區的農牧業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有所發(fā)展，并倡導相對于原始宗教更為體系化的佛教，形成了以佛教世界觀(guān)為核心、具有統一特征的藏族文化，是藏族人民引以為自豪的曠世英雄。

  根據阿來(lái)的回答，本網(wǎng)記者迅速聯(lián)系我州格學(xué)研究者劉安全和益邛，就他們對格薩爾王入選第二批四川歷史名人的看法，進(jìn)行采訪(fǎng)。

  記者：格爾王入選四川第二批歷史名人有何意義？

  劉安全：格薩爾王入選四川第二批歷史名人意義重大。國內格學(xué)研究成果推動(dòng)了格薩爾王入選四川名人，格薩爾歷史文化包含的中華民族深層精神追求，有著(zhù)深遠的歷史意義、高深的政治意義，以及開(kāi)發(fā)的現實(shí)價(jià)值。就政治意義而言，這部史詩(shī)可以駁倒大哲學(xué)家黑格爾“中國無(wú)史詩(shī)，無(wú)史詩(shī)的民族是落后民族”的斷言，而其歷史意義方面，通過(guò)《格薩爾王傳》史詩(shī)，則可以找到藏文化418年的斷代史料。

  同時(shí)，《格薩爾王傳》詩(shī)與史的完美結合，創(chuàng )造了史詩(shī)之最，2002年，《格薩爾王傳》史詩(shī)被聯(lián)合國教科文組織列為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，許多國家的專(zhuān)家學(xué)者慕名前來(lái)考察研究，這是中華民族文化的一個(gè)閃光點(diǎn)。所謂文化興國、興省、興州，興業(yè)、興村、興戶(hù)，將格薩爾史詩(shī)文化轉變成旅游文化，結合自身實(shí)際發(fā)展格薩爾旅游文化，是最實(shí)惠的現實(shí)價(jià)值。格薩爾王入選四川歷史名人，無(wú)疑是這一現實(shí)價(jià)值的后盾保障，正因如此，讓格薩爾文化迸發(fā)出時(shí)代魅力才將是有源之水，有本之木。

  益邛：在微信群里獲知格薩爾王入選第二批四川歷史名人，興奮而感動(dòng)。這是從省的層面進(jìn)一步認證格薩爾是一位歷史人物，其誕生在四川涉藏地區，這對于助推傳播格薩爾史詩(shī)文化，使更多的國人了解世界上最長(cháng)的活態(tài)英雄史詩(shī)具有重要的意義。

  記者：當下，格薩爾歷史文化面臨著(zhù)怎樣的挑戰和機遇？

  益邛：目前就整個(gè)涉藏省區來(lái)講，格薩爾歷史文化大規模的傳承弘揚、搶救保護工作進(jìn)入了尾聲，但這并不意味著(zhù)格薩爾歷史文化相關(guān)工作的全面結束。在進(jìn)一步傳承和發(fā)揚格薩爾歷史文化的過(guò)程中，挑戰和機遇并存。機遇方面，國家和黨委政府的大力扶持是有力保障，加之多元包容文化生態(tài)圈的形成，相信格薩爾歷史文化會(huì )茁壯成長(cháng)。挑戰方面，由于格薩爾歷史文化，尤其是說(shuō)唱藝術(shù)主要依靠目不識丁的民間藝人口述保存，而隨著(zhù)生產(chǎn)生活方式的改變，說(shuō)唱藝人青黃不接的現象愈加嚴重，愿意主動(dòng)聽(tīng)藝人說(shuō)唱的受眾也在不斷減少。

  記者：對格薩爾歷史文化面臨的挑戰，我們該怎樣做？

  益邛：面對挑戰要用現代方式表達傳統文化，將格薩爾歷史文化提升到現代建構學(xué)層面，加強它與國際的對話(huà)力度；要用現代小說(shuō)、詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、電影的方式，對格薩爾文化進(jìn)行嶄新的表達；要將已有格薩爾研究成果翻譯成多國語(yǔ)言進(jìn)行大范圍宣傳，要給予說(shuō)唱藝人適當的生長(cháng)空間，讓他們在適合的生存環(huán)境中，找到自身價(jià)值。

  匯聚靈感進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作

  6月24日，省作協(xié)副主席、州文聯(lián)常務(wù)副主席格絨追美接受了川報觀(guān)察采訪(fǎng)，就格薩爾王當選第二批四川歷史名人發(fā)表了自己的看法。

  格絨追美：格薩爾王就像史詩(shī)里所說(shuō)的那樣，是“世界歡樂(lè )的太陽(yáng)”，給藏族百姓帶去和平與安寧，正義與力量。正如習近平總書(shū)記在頒發(fā)中國人民抗日戰爭勝利70周年紀念章儀式上所說(shuō)：“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄。”格薩爾王當選四川歷史名人，是實(shí)至名歸，也是時(shí)代呼喚英雄、是人們英雄情結的體現。當下，格薩爾在藏族百姓心中的地位以及豐厚的遺跡遺存，還可以繼續創(chuàng )造性轉化為重要的文旅品牌，讓更多人通過(guò)對這些人文旅游線(xiàn)路的踏訪(fǎng)以及相關(guān)影視作品，最終了解歷史、走近英雄。

  《格薩爾王》是口述史詩(shī)，人們口口相傳的過(guò)程，正是參與集體創(chuàng )造的過(guò)程。這些人包括了說(shuō)唱藝人和藏族普通民眾，也包括了高僧大德，他們讓這部史詩(shī)成為藏民族集體藝術(shù)創(chuàng )作的結晶。更讓人震憾的是，這部史詩(shī)至今仍在活態(tài)“生長(cháng)”，是全世界唯一活態(tài)存在的史詩(shī)。四川民族出版社等最新出版的《〈格薩爾王傳〉大全》，總計已達1.3億字，根據調查，全國160多個(gè)格薩爾王說(shuō)唱藝人中，仍有還未統計的不同版本。

  相信格絨追美對格薩爾王當選第二批四川歷史名人的理解，一定程度上會(huì )給予了我州文學(xué)創(chuàng )作人士一些啟發(fā)和思考，為傾聽(tīng)他們的心聲，記者采訪(fǎng)了我州格薩爾文學(xué)創(chuàng )作代表人士夏加。

  記者：格薩爾王當選第二批四川歷史名人，對進(jìn)行相關(guān)文學(xué)創(chuàng )作有何意義？

  夏加：多年進(jìn)行格薩爾文學(xué)相關(guān)創(chuàng )作，聞知“喜訊”后，第一反應就是從《格薩爾王傳》這個(gè)藏族族群文化母體中走出來(lái)的格薩爾王，被再度肯定了。把格薩爾王確定為歷史名人，最重要的是能讓他作為一個(gè)具像的人物，被更多人認識、了解、接納和深入，從而能讓《格薩爾王傳》在更大程度上被弘揚、被傳承，其傳達的精神旨趣將會(huì )被更多人追逐和向往。

  記者：格薩爾王入選第二批四川省歷史名人，是否能拉近藏民族文化與當代世界文化藝術(shù)的距離？

  夏加：當下，世界的文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)克服了“中心主義”，開(kāi)始用各民族的尺度來(lái)衡量各民族藝術(shù)，我們在一個(gè)以“世界歷史”為尺度的“競技場(chǎng)”上，任何茍且、停滯、自我安慰、自我滿(mǎn)足、自我吹噓都只能是暫時(shí)的和顯得可笑的。盡管有更多人在覺(jué)醒，但用當代的眼光、語(yǔ)言、技巧、形象，來(lái)表達本民族對當代世界獨特的藝術(shù)認識和把握，提出并關(guān)注對一時(shí)代有重大意義的根本問(wèn)題，自覺(jué)不自覺(jué)地與當代人類(lèi)的共同命運息息相通的視界和能力依然有著(zhù)巨大的“遙遠的距離”。格薩爾王入選四川省歷史名人，能讓《格薩爾王傳》從民族文化的視野逐步走向世界文化視野，是能夠拉近民族文化與當代世界文化藝術(shù)距離的一種選擇。

  記者：未來(lái)格薩爾王相關(guān)文學(xué)創(chuàng )作，有何打算？

  夏加：自己對《格薩爾王傳》的解析再重構是最核心的創(chuàng )作方向，怎么解析、怎么重構是考慮最多的事情。之前一直用現代詩(shī)、散文詩(shī)、電影和舞臺劇本等體裁及歌曲完成了一定程度的重構。接下來(lái)，依然會(huì )用同樣的思路和方向去面向《格薩爾王傳》。目前，正在進(jìn)行兩種方向的重構，一是以記錄片的形式深入進(jìn)入、提煉和弘揚《格薩爾王傳》；二是站在世界文化的角度，克服民族中心主義，進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng )作。在完成以阿達娜姆為主人公的散文詩(shī)集《魔女傳》創(chuàng )作后，將會(huì )創(chuàng )作一部《格薩爾王傳》重構類(lèi)的長(cháng)篇小說(shuō)。

  文旅融合打造金字招牌

  史詩(shī)《格薩爾王傳》的廣泛傳播，滲透到了藏區的民間民俗、文化藝術(shù)等領(lǐng)域，形成了獨特的格薩爾文化。作為格薩爾王故里，我州有著(zhù)多元的格薩爾文化資源，就如何有效利用這些資源，進(jìn)一步探索甘孜文旅融合的新路子，州文化廣播電視和旅游局局長(cháng)劉洪接受了本報記者采訪(fǎng)。

  記者：格薩爾王入選第二批四川歷史名人，對甘孜文旅發(fā)展有何意義？

  劉洪：格薩爾王入選第二批四川歷史名人，體現了有關(guān)部門(mén)對藏民族傳統歷史文化的高度重視，有助于甘孜州深度挖掘整理格薩爾歷史文化，進(jìn)一步打造文旅金字招牌，更好為四川這片土地服務(wù)。

  記者：我州有著(zhù)怎樣的格薩爾文化資源？

  劉洪：甘孜格薩爾文化資源體現在《格薩爾王傳》說(shuō)唱本、說(shuō)唱藝人、格薩爾藏戲、格薩爾神跡遺址風(fēng)物傳說(shuō)、繪畫(huà)雕刻、民間遺風(fēng)、建筑等方面。《格薩爾王傳》史詩(shī)主要依靠民間藝人口授心記的方式保存，并以說(shuō)唱本形式流傳在民間。其中，《格薩爾王傳》最早的手抄本和木刻本均出自我州德格縣。

  在建筑藝術(shù)方面，色達縣色爾壩格薩爾藏式建筑最具代表性；藏戲方面，德格縣竹慶寺率先創(chuàng )建了格薩爾藏戲，到了近代，色達縣在繼承傳統的基礎上，結合北派藏戲的藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng )立了獨樹(shù)一幟的格薩爾藏戲，成為藏區各格薩爾藏戲團的道具“范本”。

  此外，2019年8月，我州開(kāi)展了“康巴之旅找尋格薩爾的足跡”大型尋訪(fǎng)考察活動(dòng)。同年9月，我州又舉行“格薩爾文化在甘孜”主題學(xué)術(shù)研討會(huì )。僅用一個(gè)月時(shí)間，我州圓滿(mǎn)實(shí)現了格薩爾文化發(fā)掘和研究的又一次飛躍。期間，還有《百部格薩爾王傳系列叢書(shū)》（1-118卷影印版）、《多康詩(shī)魂格薩爾王傳史詩(shī)歷史研究》，以及《〈格薩爾王傳）大全》藏文版（1-300卷）先后問(wèn)世。

  記者：截至目前，我州開(kāi)展了怎樣的格薩爾旅游資源有關(guān)工作？

  劉洪：就格薩爾歷史文化與全域旅游的融合而言，作為縣域內最大的產(chǎn)業(yè)扶貧項目和文化旅游項目，甘孜縣格薩爾王城以格薩爾文化為靈魂，按照“以產(chǎn)興城、以城促產(chǎn)、以文活城”思路建設，形成集“吃、住、行、游、購、娛”于一體的旅游業(yè)態(tài)，是格薩爾文化元素最集中、藏式建筑景觀(guān)最多樣、旅游要素最齊全的文化旅游新地標。

  自景區開(kāi)城運營(yíng)以來(lái)，128個(gè)單體建筑已經(jīng)全部出租，網(wǎng)紅火鍋拾珍瓏、印度風(fēng)情藏餐、寶萊塢音樂(lè )餐吧，富有特色的泥塑、藏刀、銀器等302家商家“簽”入王城，為129個(gè)貧困村增加110余萬(wàn)元的直接收入，已成為全縣1.5萬(wàn)余名貧困人口“攻城拔寨”的有力支撐，助推決戰決勝脫貧攻堅的核心產(chǎn)業(yè)。

  記者：我州通過(guò)文旅融合，將怎樣展現格薩爾歷史文化魅力？

  劉洪：我州編制的“甘孜州色達縣格薩爾圖像標準化建設項目”，擬納入全州“十四五”規劃。項目旨在完成對格薩爾王、格薩爾13王妃、30員大將80位英雄的形象、戎裝、坐騎等標準化策劃、文稿編制、專(zhuān)家初期評審；完成嶺國主要宮殿、賽馬地域的策劃、文稿編制及專(zhuān)家評審；以及所有圖像設計及專(zhuān)家評審。同時(shí)，國家先后落實(shí)近3000萬(wàn)元資金支持格薩爾彩繪石刻園區建設，支持德格、色達、巴塘、理塘格薩爾藏戲團藏戲展演，支持色達格薩爾演繹中心基礎設施建設。此外，我州還繪制了格薩爾千幅唐卡畫(huà)，并將有關(guān)文物保護納入項目規劃，通過(guò)加強地市州之間的合作，旨在傳承增收同時(shí)，向外界傳播更多的信息。

  記者：結合格薩爾歷史文化資源，全方位打造文旅金字招牌方面，我州有何打算？

  劉洪：《格薩爾》史詩(shī)被列入聯(lián)合國教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，是藏民族百科全書(shū)，也是建筑、軍事、民俗、文學(xué)等多領(lǐng)域的集合體，在不同人眼中有著(zhù)不同的側重點(diǎn)。

  當下，要想格薩爾品牌走向國際，需要從意識形態(tài)轉變到具體產(chǎn)業(yè)，通過(guò)建筑、兵器、餐飲、馬車(chē)、宮廷舞、藏藥浴等，打造細致的旅游體驗，在助力百姓脫貧奔康的同時(shí)，讓外界知道、了解且能感受到具體的格薩爾歷史文化，從而讓他們主動(dòng)愛(ài)上，并積極探索格薩爾歷史文化。