◎魏益君

  “三月殘花落更開(kāi)，小檐日日燕飛來(lái)。子規夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。”這是宋代王令的《送春》，一幅“杜鵑啼血”的美好畫(huà)面：暮春三月花敗又花開(kāi)，矮矮屋檐下燕子飛走又回來(lái)。只有那眷戀春光的布谷鳥(niǎo)仍在夜半悲啼，挽留春天。

   布谷鳥(niǎo)，又名子規、杜鵑等，一種富有靈性的鳥(niǎo)兒。春夏之交，布谷鳥(niǎo)聲聲?shū)Q唱，宛轉悠揚。杜鵑啼血，引得無(wú)數詩(shī)人紛紛挖掘子規聲里的豐富內涵，以此表達自己獨特的內心感受。

  “布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。千層石樹(shù)遙行路，一帶山田放水聲。”清代姚鼐的《山行·布谷飛飛勸早耕》，飛翔的布谷鳥(niǎo)殷勤勸耕，農夫趁天晴揮鋤勞作，農民放水灌田，構成一幅生機盎然的山鄉春耕圖。

  “綠遍山原白滿(mǎn)川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”宋代翁卷的《鄉村四月》，一幅布谷鬧春的勞動(dòng)場(chǎng)景：山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫。鄉村的四月正是最忙的時(shí)候，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。

   像以上布谷催耕的詩(shī)還有許多，把布谷鳴唱與春季農事寫(xiě)得情景交融。如，宋代晁公溯的《布谷》：“南村北村布谷鳴，家家隴頭催出耕。道逢田你喜相語(yǔ)，四十在個(gè)春水生。”再如，清代弘歷的《布谷》：“凌晨聞布谷，先日見(jiàn)春耕。篤篤寧無(wú)倦，邕邕最有情。土膏滋大地，時(shí)節近清明。愛(ài)爾關(guān)農務(wù)，還勝聽(tīng)曉鶯。”

   很多寫(xiě)布谷鳥(niǎo)的詩(shī)，還借景抒情，表達出新的內涵。

   唐代李白聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)的鳴叫，引發(fā)了思鄉之情，《宣城見(jiàn)杜鵑花·子規》：“蜀國曾聞子規鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”以前在蜀國時(shí)曾聽(tīng)過(guò)杜鵑凄惻的鳴啼，沒(méi)想如今在異鄉宣城，又看到杜鵑盛開(kāi)。杜鵑鳴叫悲囀，使人愁腸寸斷。暮春三月，這鳥(niǎo)鳴花開(kāi)的時(shí)節，心中思念故鄉。

   唐代李商隱聽(tīng)到杜鵑啼血，懷念親人，《錦瑟》：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。”這首極富詩(shī)意與美感的詩(shī)，情意纏綿迷離，表達了朦朧的內心世界。

   宋代陸游聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)的鳴叫，表達的是對太平盛世的珍惜，《初夏絕句》：“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。”春天開(kāi)放繁茂的百花都已凋謝化作塵土，在布谷鳥(niǎo)啼叫聲中夏天已經(jīng)來(lái)到。路兩邊種桑麻蔥蘢綿延不盡，才知道我原來(lái)是在太平之世。

   詞人筆下的布谷鳥(niǎo)更是別有一番情調，五代李煜的《臨江仙·櫻桃落盡春歸去》：“櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。”櫻桃落盡，春天已經(jīng)離去，只有那蝴蝶還翻飛著(zhù)銀灰色的翅膀雙雙飛舞。子規在小樓西面夜夜泣血鳴啼，倚著(zhù)樓窗的玉鉤羅幕了望，惆悵地看著(zhù)幕煙低垂。人群漸漸散去，小巷一片冷冷清清，只見(jiàn)裊裊殘煙草色不清。爐里的香煙隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)，閑繞著(zhù)香爐上的鳳凰繪飾。但見(jiàn)她愁容滿(mǎn)面拿著(zhù)羅帶，回首往事只覺(jué)仇恨綿綿。

  “村北村南布谷忙，村前村后稻花香。憑誰(shuí)識得真消息，只把南方作北方。”捧讀古典，欣賞動(dòng)人的絕句，一只布谷鳥(niǎo)正從古色古香的書(shū)頁(yè)中鳴叫著(zhù)飛來(lái)！