◎古滕客

  “一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”中國自古就有點(diǎn)評詩(shī)文的傳統，或圈圈點(diǎn)點(diǎn)，勾勾畫(huà)畫(huà)，標注名句；或于字里行間，紙頁(yè)留白之處，記錄三言?xún)烧Z(yǔ)的感悟。“百家講壇最佳學(xué)術(shù)主講人”王立群先生的《王立群妙品古詩(shī)詞》，就是對古詩(shī)詞解讀的眾多版本之一，書(shū)中深入淺出的流行語(yǔ)言，讓傳誦一兩千年的經(jīng)典詩(shī)詞活在了當下。

  王立群先生點(diǎn)評的100首經(jīng)典古詩(shī)詞，金句頻出，幽默風(fēng)趣，讓讀者閱讀快感爆棚。比如，王先生從星座角度講《詩(shī)經(jīng)》，從男子化妝、小鮮肉角度解讀《離騷》，認為王維不僅是“詩(shī)佛”，更是“終南山的佛系男神”，說(shuō)李白的詩(shī)集就是一部“狂人日記”，范仲淹的《江上漁者》是北宋版的“舌尖上的中國”……他讀李商隱的《無(wú)題》詩(shī)，寫(xiě)的是一場(chǎng)“確認過(guò)眼神”的美麗遇見(jiàn)與回腸蕩氣的無(wú)奈轉身；品評張九齡的《感遇·其一》，品出的是“我不需要向任何人證明自己”的自信與堅守。全書(shū)主要是從個(gè)人的評點(diǎn)感悟出發(fā)，針對經(jīng)典名句，抽絲剝筍，力圖建立另一種理解詩(shī)詞核心的“語(yǔ)境場(chǎng)”。

  王先生點(diǎn)評見(jiàn)解獨特，前后勾連，左右照應，發(fā)前人所未發(fā)，道今人所未言。例如，在點(diǎn)評王維《終南別業(yè)》一詩(shī)時(shí)，王先生說(shuō)，終南山之所以能在中國眾多的名山中脫穎而出，還在于中國古人的一種審美意象——“山不在高，有仙則名”，終南山中有“仙人”。誰(shuí)是終南山上的“仙人”呢？“詩(shī)佛”王維就是其中之一。王維青年順風(fēng)順水，中年險山惡水，晚年游山玩水，《終南別業(yè)》恰恰就是他晚年心境的寫(xiě)照。他閑步山間，隨性而走，行到山窮水盡之處，就坐下來(lái)看天上云卷云舒，看地上溪流淙淙，不驚不喜，不鬧不怒，一幅淡然畫(huà)境，燭照一顆悄然詩(shī)心，這正是“一山一水一別院，一詩(shī)一畫(huà)一人生”。這樣的點(diǎn)評，能讓人領(lǐng)悟到這首詩(shī)的絕妙之處。

  王先生寫(xiě)韓愈，突然忤逆了崇佛的皇上，敢說(shuō)崇佛的皇帝沒(méi)有一個(gè)得到好死的。于是皇帝大怒，當日就趕他滾出朝廷，貶到潮州。韓愈的侄孫前來(lái)送他，韓愈悲憤寫(xiě)下：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！”其實(shí)韓愈是個(gè)膽小的人，爬華山嚇得直哭，特別怕死。對比他敢忤逆皇上，簡(jiǎn)直是難以想象。只因為他是儒生。王先生總結說(shuō)：“這首詩(shī)最能代表韓愈的精神：剛正堅強、不同流俗、一往無(wú)前。他有自己的底線(xiàn)和堅持，‘雖千萬(wàn)人吾往矣’，這種特立獨行是需要極大的勇氣的，這種敢于與權威背道而馳的行為是需要付出巨大的代價(jià)的。他為官如此，為文如此，發(fā)言直率，無(wú)所畏避。”

  王先生說(shuō)，至于高貴還有錢(qián)的韋應物，家族厲害得很，“韋氏家族共出宰相十四人”。他的前半生，本來(lái)也是個(gè)仗著(zhù)祖蔭，走雞斗狗而且盡干壞事的主。結果突遇“安史之亂”，“天變了，唐玄宗死了，韋應物的靠山倒了，這時(shí)的他即便哭破了天也沒(méi)人幫了，而且他也嘗到了被人欺負的感覺(jué)，沒(méi)有辦法，他只能開(kāi)始學(xué)作詩(shī)。為何單單要學(xué)詩(shī)呢？因為唐朝科舉考試重視詩(shī)歌。”他浪子回頭，“一做就是大半輩子，他戒除惡習，鮮食寡欲，焚香、掃地、讀書(shū)成了日常。做了官之后的韋應物，一心為民，不愿白拿俸祿”。“一生浮沉的結晶”就是那首詩(shī)：獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

  王先生點(diǎn)評蘇軾的《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》時(shí)說(shuō)，蘇軾人生高開(kāi)低走，人生過(guò)了大半，仕途上一直很不順利，43歲，被貶到黃州。“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”王先生感嘆說(shuō)：“蘇軾在這首詞中表現得非常達觀(guān)，認為水還能西流，人必定也還能有一個(gè)更好的未來(lái)。所以這首詞就在這一點(diǎn)上給了我們很多啟發(fā)。這就是心態(tài)，心態(tài)是最重要的。一個(gè)青年人，如果心如死灰，那無(wú)異于遲遲垂暮；一個(gè)老年人，心存一顆青春的心，那就是永葆年輕。”一般玻璃心的讀者聽(tīng)了這個(gè)，都會(huì )大受鼓舞，頓感心胸開(kāi)闊。

  王先生認為，除卻詩(shī)詞本身必須寫(xiě)得好的因素，詩(shī)詞還必須具備時(shí)刻指向當下的質(zhì)素，也就是說(shuō)，詩(shī)歌所寫(xiě)，能夠時(shí)刻呈現于今天。雖然不少詩(shī)詞距離今天已經(jīng)很遙遠了，但是經(jīng)典詩(shī)詞仍然能夠為我們提供足以借鑒的東西，仍然能夠不斷刷新我們的審美，仍然不斷沖擊我們的閱讀視野與閱讀期待，所以詩(shī)詞的解讀不能脫離它產(chǎn)生的時(shí)代，更不能離開(kāi)解讀它的時(shí)代。這正是詩(shī)詞生成已久卻歷代闡釋不斷、魅力常新的根本原因。

  因此，這本書(shū)既可供人們長(cháng)時(shí)間仔細研讀，也適合百忙之中“走馬觀(guān)花”。閱讀中可以不斷刷新我們的審美，沖擊我們的閱讀視野與閱讀期待，從而讓我們生命的腳步不再匆匆，讓平凡的日子也能活出詩(shī)的精彩。就像王先生在書(shū)中評韓愈《早春呈水部張十八員外》的那樣：“看的是風(fēng)景，也是心情。”