◎李貴平

      這里流傳著(zhù)茶馬古道的地名歌兒。人們一邊跳著(zhù)弦子舞，一邊用地名歌追念當年趕馬人歷經(jīng)的漫漫長(cháng)途。這種歌謠，從雅安唱起，一路連貫，直到圣城拉薩。

     “上有天堂，下有蘇杭；到了巴塘，忘了爹娘”，這句略帶俏皮味的順口溜，是人們對美麗巴塘及“巴塘弦子”的禮贊。

      去巴塘，一般人選擇從康定啟程，沿318國道自駕西行，經(jīng)雅江、理塘過(guò)去，一路平坦順暢，3個(gè)多小時(shí)就能到達。我們去巴塘，是沿著(zhù)人跡罕至的川藏古道顛簸行駛，曲曲折折，竟耗時(shí)了七八個(gè)小時(shí)，但沿途看到了更多的歷史遺跡。

      這條老路的很多地段，是與茶馬古道（南線(xiàn)）遺跡重疊交集的。茫茫山野，溪流淙淙，基本上看不到人和車(chē)的影子。這過(guò)于的沉靜淡泊，也為我們的特立獨行攪起了一絲微瀾。沿途驛道，山石裸露，廢棄已久，有幾個(gè)村子也早已易地搬遷。翻越扎瓦山，也就是史書(shū)記載的大朔山，山勢越發(fā)陡峭險峻，原始森林郁郁莽莽，峽谷深澗遙不見(jiàn)底，盤(pán)山道路曲折回繞，加上長(cháng)久沒(méi)有養護，路基松散坎坷。翻過(guò)海子山姊妹湖，一路下坡，就到了滇藏茶馬古道和川藏茶馬古道的匯合處——巴塘境內。

     這里是“弦子的故鄉”

     甘孜州西部門(mén)戶(hù)巴塘縣，位于金沙江上游東岸的川、滇、藏三省（區）結合部，素有“高原江南”之美譽(yù)。巴塘，最早見(jiàn)于清康熙五十八年（1719）《清實(shí)錄》，系藏語(yǔ)譯音，意為“綿羊聲壩”，含吉祥之意。

     1905年，清末最后一任四川總督趙爾豐經(jīng)營(yíng)川邊，實(shí)行改土歸流等改革，均以巴塘為大本營(yíng)。趙爾豐的許多大刀闊斧建設如廢除土司、頭人、寺廟的經(jīng)濟特權，廢除無(wú)償勞役和各種雜派，建設城池，建立官署，開(kāi)辦學(xué)校，墾荒開(kāi)礦，改善交通，發(fā)展郵政，給當地帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處，受到巴塘民眾的掩護。1995年版《巴塘縣志》載，清末改土歸流時(shí)，當時(shí)巴塘城內聚集了四面八方趕來(lái)的藏民兩萬(wàn)多人，“幾成西康第一都會(huì )”，堪稱(chēng)當時(shí)康藏高原第一大盛事。

      巴塘，自古被人們譽(yù)為“弦子的故鄉”，歷史悠久，影響廣泛。在敦煌莫高窟156號洞窟、拉薩大昭寺壁畫(huà)上，都可以看到巴塘弦子的曼妙身姿。四川著(zhù)名作曲家羅念一的《洗衣歌》，也是根據巴塘弦子的舞步和旋律改編的。

     巴塘，從所處茶馬古道路線(xiàn)看，位于這條古道的中段，也就是云南麗江地區、迪慶藏族自治州，四川甘孜藏族自治州，西藏昌都地區四地交界地。這一帶，從宋代開(kāi)始直到今天，都還流傳著(zhù)茶馬古道的許多故事和歌謠。那時(shí)，人們一邊跳著(zhù)弦子舞，一邊用地名歌追念趕馬人走過(guò)的漫漫長(cháng)途。從地理淵源上講，這種地名歌從四川的雅安唱起，途經(jīng)康藏地區，一路連貫直到拉薩，甚至唱到錫金、尼泊爾和印度。

     進(jìn)入巴塘境內，我們先驅車(chē)沿著(zhù)河谷來(lái)到黨巴鄉。黨巴鄉距縣城還有十多公里。在鄉上，在當地朋友引導下，我們見(jiàn)到了八旬老人次仁頓珠大爺。次仁頓珠年輕時(shí)跟他父親做過(guò)馬幫，被公認為是當地茶馬古道的活字典。老人講了很多關(guān)于康巴漢子馬幫的故事，但他腦子里記得最清楚的是，很早以前，一群美國人從康定輾轉來(lái)到巴塘，他們馱來(lái)許多醫療設備，在當地建起了一座醫院。醫院竣工那天，好些老百姓都呼朋喚友，跑去看熱鬧。

     其實(shí)，頓珠老人可能不知道，美國和這條茶馬古道上運輸的最大宗貨物——茶葉，有特別重要的聯(lián)系。很大程度上可以說(shuō)，正是中國的茶引發(fā)了美國的獨立，是茶使美國成為一個(gè)國家而不再是英國的殖民地。

    原來(lái)，很早以前，美國的茶都是由英國的東印度公司從中國買(mǎi)來(lái)，再用船運過(guò)去。1773年，英國人突然宣布說(shuō)，要對銷(xiāo)售在美國的中國茶葉征收高額稅。人們憤怒起來(lái)，在波士頓，他們爬上東印度公司的貨船，將342箱茶葉倒進(jìn)了大海，這就是引發(fā)美國獨立戰爭的著(zhù)名事件“波士頓傾茶案”。接下來(lái)，1776年，英國人投降，美國誕生。（見(jiàn)周重林、太俊林《茶葉戰爭》（華中科技大學(xué)出版社，2012版，P244）。

    扎西老人和洛松達瓦

    巴塘縣城，三面環(huán)山，滿(mǎn)目蒼翠，海拔2500米左右，一般從內地來(lái)的人基本上沒(méi)有高原反應。到了縣城，下車(chē)安頓好住處，我們就趕往縣城的金弦子廣場(chǎng)，急欲觀(guān)看名滿(mǎn)藏地的“巴塘弦子”。

    金弦子廣場(chǎng)有大半個(gè)足球場(chǎng)那么大，四周是藏地特產(chǎn)雜貨鋪和小商店。幾個(gè)小男孩在大人的陪伴拿著(zhù)玉米棒跑來(lái)跑去。廣場(chǎng)上有座一對男女組成的巴塘弦子雕塑，塑像線(xiàn)條優(yōu)美流暢，洋溢著(zhù)青春張揚的韻律。金弦子廣場(chǎng)中央，一位叫扎西的花甲老人，正帶領(lǐng)十多名演員手持拉弦樂(lè )器“畢旺”，邊唱邊跳，向來(lái)往的賓客表達好客之情。伴奏樂(lè )《金色的弦子》激越歡快，充滿(mǎn)強烈的動(dòng)感和高原氣息。當地朋友告訴我，這段歌詞是：

措普湖等了我多少年，

我便等了你多少年，

見(jiàn)你獨坐古桑抱石下，

手握弦胡，輕吟慢唱我便在你身邊翩然而舞，紅袖添香前世，今生，來(lái)世一曲弦子，一世情緣，

我們相約巴塘，

一切便有了開(kāi)始……

     細看，眼前的巴塘弦子，是一種集歌、舞、樂(lè )為一體的綜合性歌舞藝術(shù)。與藏族地區一般的鍋莊不同，巴塘弦子表演時(shí)，多由數名男演員邊演奏邊歌唱邊領(lǐng)舞，女舞者則跟在后面，舞動(dòng)長(cháng)長(cháng)的衣袖，邊歌邊舞，在行進(jìn)中跳成一個(gè)圓圈，然后不停旋轉。

    跳舞的男子，大多穿著(zhù)黑色或紅色氌長(cháng)袍，頭戴綴滿(mǎn)流蘇的氈帽兒，腳穿長(cháng)筒皮靴，顯得彪悍、威武、粗獷。女子則身穿坎肩連衣百褶裙，褶裙一展有如孔雀開(kāi)屏，且腰束彩帶，腳穿白色藏靴，顯得俊俏大方，曼妙無(wú)窮。

    這里，遠離城市喧囂的人們，沐浴著(zhù)圣潔的陽(yáng)光，常年生活在雪峰以下，內心純凈，舞步也格外利落，歌聲也格外清亮。

    地方志記載，早在戰國時(shí)期，巴塘隸屬白狼古國。當時(shí)生產(chǎn)力十分低下，面對大自然的風(fēng)霜雪雨等自然災害，人們迷信鬼神、信仰祖先，崇拜圖騰，便產(chǎn)生了一種叫“歌卓”的祭祀舞蹈。每當集體祭祀時(shí)，參加者由年長(cháng)者排頭，自然分成兩排，不論男女互相牽手，彎腰垂首，圍著(zhù)篝火舞蹈歌唱。

    作為滇藏、川藏兩條茶馬古道的交匯重鎮，巴塘弦子舞的歌詞和舞姿，還融入了云南賓川、祥云一帶的趕馬調，如“好女不愛(ài)閑游浪蕩的無(wú)用人”，“好男人不愛(ài)好吃懶做的大姑娘”，“聰明的姑娘她樣樣會(huì )”。詞句深入淺出，通俗易懂，反映了勞動(dòng)人民的愛(ài)憎，韻律上具有山歌的特點(diǎn)，高亢而又抒情，段尾處都有一句固定的襯腔“哥呢妹子親親”，接地氣又俏皮親切。

     廣場(chǎng)上，扎西老人身邊的洛松達瓦，是個(gè)1983年出生的年輕人，也是巴塘弦子的新一代傳人。洛松達瓦從讀書(shū)時(shí)就愛(ài)跳巴塘弦子。這一跳，就是十多年，現在他自己也帶出了七八個(gè)徒弟。 說(shuō)話(huà)時(shí)，洛松達瓦頭上戴的“梭哈”——頂上綴滿(mǎn)流蘇的紅色帽子，隨著(zhù)頭輕輕顫動(dòng)。洛松達瓦笑著(zhù)解釋?zhuān)吞料易佑袀€(gè)特點(diǎn)，就是顫，綴滿(mǎn)流蘇的帽子在舞蹈時(shí)會(huì )隨著(zhù)動(dòng)作而顫動(dòng)，看起來(lái)更漂亮。除了帽子，洛松達瓦全身上下都是傳統的藏族服飾：里面是一件白色藏衫，外面套著(zhù)金紅相間的藏褂，腳蹬一雙藏靴，藏紅色的藏袍系在腰間，十分英武。

    “傳統的巴塘弦子一般是戴毛皮帽子，但現在出于保護動(dòng)物的需要和時(shí)代發(fā)展，我們一般都不戴毛皮帽子啦。”洛松達瓦說(shuō)，巴塘縣是農牧縣，四季分明，舞者在天熱時(shí)就戴輕便、涼爽的帽子，天氣冷的時(shí)候則戴氈帽。

    洛松達瓦對老前輩扎西老人十分敬佩：“扎西老師是巴塘唯一會(huì )做畢旺樂(lè )器的人。我們手上拿的畢旺都是老師做的。”

    畢旺，是一種拉弦樂(lè )器，長(cháng)約60厘米，由琴頭和琴桿、琴筒組成，琴頭被雕刻成龍頭。扎西從他爺爺開(kāi)始，一家三代人都從事藏弦胡制作。巴塘弦子用的藏弦胡音色厚重、柔軟，制作時(shí)需要用5種不同的木料，琴弦則是用馬尾制作。 他們手上的畢旺五彩斑斕，十分華麗。“以前藏弦胡沒(méi)有這么精致，琴筒最早是用牦牛角做成。現在既要滿(mǎn)足音質(zhì)，又需要有美感，所以制作難度大了。”扎西笑著(zhù)說(shuō)，如今巴塘弦子在舞臺表演的機會(huì )很多，為了舞臺效果，自己在做完畢旺之后還會(huì )請藏族唐卡畫(huà)家為其上色。

    在金弦子廣場(chǎng)，洛松達瓦開(kāi)懷一笑，來(lái)了個(gè)壓軸表演。他邊跳舞邊彈唱，激情演奏的曲目《扎拉西巴》，意為“吉祥的日子”，略顯粗獷又不乏悠揚的樂(lè )聲，展示了巴塘青年的豁達與豪放。

    婀娜多姿的巴塘弦子，不但風(fēng)靡整個(gè)藏區，且蜚聲海內外，成為藏民族文化藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩。

    靚麗妹子和呆萌小伙

    夕陽(yáng)下，流動(dòng)的云朵閃爍著(zhù)透明而金黃的光彩，映照在繞城而過(guò)的巴楚河面上，猶如雪花落在大地被默默接納。傍晚，我們沿著(zhù)城南那條名為“茶馬古道”的老街漫步。老街南端栽種著(zhù)許多植物，最多是箭竹，竹桿兒嫩黃嫩黃的，竹葉翠綠翠綠的，翠綠色的竹葉讓人心曠神怡，在內地只有春天剛來(lái)、樹(shù)葉發(fā)牙的時(shí)節才能見(jiàn)到。這里不同，滿(mǎn)眼都是翠綠的竹葉，嫩得讓你不忍用手去觸摸。

    街上行人很多，卻少見(jiàn)“西服革履”。各色漂亮的藏袍、藏飾打扮著(zhù)大街上的男女老少，手里的轉經(jīng)筒隨著(zhù)他們腳步有節奏地旋轉。在一條岔路口的臺階，我看到有個(gè)把辮子盤(pán)于頭頂的康巴漢子，一手摟著(zhù)小女孩，一手幫她撥弄手里的玩具，黑紅色的大臉和稚嫩紅潤的小臉貼在一起，對比強烈，看著(zhù)悅目。

    夜幕降臨，華燈初上，一撥撥跳舞的人走了，新一撥人又來(lái)了。大家微笑著(zhù)點(diǎn)個(gè)頭，就加入圓圈舞里。跳舞人群中既有耄耋老人，也有幾歲孩童，還有臨時(shí)加入的下班族。輕盈舞動(dòng)的身姿，在燈光下映照出長(cháng)長(cháng)的身影。他們身上佩戴的金銀耳環(huán)、瑪瑙項珠，似夜空中的星星緩慢流動(dòng)。

    巴塘弦子動(dòng)作舒暢輕柔，具有行云流水、長(cháng)袖善舞、同手同腳的特點(diǎn)，踏步、擦步、跨腿步、前點(diǎn)步都非常優(yōu)美流暢。我癡迷地欣賞著(zhù)，感覺(jué)他們不是在跳舞，而是在用舞步聊天——聊的是生命的根脈、民族的自信和對先祖的緬懷。

    我身邊一位漂亮的藏族姑娘說(shuō)，巴塘人生活中離不開(kāi)歌舞，會(huì )說(shuō)話(huà)就會(huì )唱歌，會(huì )走路就會(huì )跳舞。除了在勞動(dòng)之余、時(shí)令佳節、朋友聚會(huì )、耍壩子時(shí)盡情歌舞外，還在婚喪嫁娶、開(kāi)張營(yíng)業(yè)、喬遷新居、祝壽賀歲時(shí)，以跳弦子為主人支撐場(chǎng)面。不管在哪兒，人們只要一聽(tīng)到胡琴聲就會(huì )結隊歡舞，圍著(zhù)篝火或火塘，跳個(gè)通宵達旦，絲毫沒(méi)有倦意。

    這時(shí)，一陣從遠方雪山吹來(lái)的輕風(fēng)，將盤(pán)在姑娘額上的綠絲線(xiàn)兒吹得飄起來(lái)。姑娘沖我抿嘴一笑，晶亮的眸子夢(mèng)幻般閃爍，點(diǎn)點(diǎn)頭，算是告別。她邁開(kāi)修長(cháng)美腿，輕盈跨進(jìn)弦子隊列里，靈動(dòng)的身姿精靈般舞動(dòng)，很快融入燈光月光交織的炫酷大幕中，宛若一朵雪粒融入迤邐溪流。

    第二天，當地朋友告訴我們，巴塘的面食很好吃，在整個(gè)甘孜藏區都有名。他說(shuō)，300多年前，有幾個(gè)山西人千里迢迢來(lái)到巴塘，帶來(lái)了地道山西面的做法，也入鄉隨俗增加了四川麻辣的味道。不知為什么，后來(lái)巴塘的小伙子特別喜歡吃面食、喝啤酒，許多人長(cháng)得胖嘟嘟的，挺著(zhù)個(gè)大肚兒，呆萌可愛(ài)。

    聽(tīng)朋友這么說(shuō)，我特地留意觀(guān)察，還真是這樣呢。縣城里，許多胖小伙樂(lè )呵呵地跟人聊天，似乎啥都曉得，啥都滿(mǎn)不在乎。就餐時(shí)，他們仰起脖子一口氣喝完兩三瓶啤酒，腆起的肚子像滾圓的西瓜。連擺書(shū)攤的小販也扭動(dòng)肥厚脖子，大侃巴塘的美女比成都的美女“更有味道”。有趣的是，這些胖小伙身邊，總有個(gè)俏麗妹子嘟著(zhù)小嘴兒偎依，眼神熱辣而溫柔……

     從巴塘縣城繼續沿318國道往西藏方向走，沿路都是美麗的河谷風(fēng)光。不同的是，先看到的是水色清澈的巴楚河，最終它將匯入泥沙滾滾的金沙江中；而在兩江會(huì )合的交界處，巴楚河的碧綠色與金沙江的泥黃色形成鮮明對比，在江中心劃出一道清晰的界線(xiàn)，涇渭分明，非常奇妙。