◎李季

     《夏摩山谷》描寫(xiě)了許多夢(mèng)境，從最初遠音在飛機上的夢(mèng)，凈湖的夢(mèng)，仁美的夢(mèng)，如真的夢(mèng)，雀緹的夢(mèng)，再到最后春澤的夢(mèng)，等等。幾乎所有人都在夢(mèng)見(jiàn)同樣的場(chǎng)景，他們在夢(mèng)境中不斷重逢、重疊。而這些夢(mèng)境中的事物與場(chǎng)景在現實(shí)中不斷呈現，又不斷地穿梭與輪回，層層疊疊無(wú)窮無(wú)盡。這些夢(mèng)展示的是他們在無(wú)盡的時(shí)空中一而再再而三地重復生與死，不斷地在這一世分開(kāi)，不斷地在另一世相遇。其實(shí)，遠音與春澤，就是如真與慈誠，同時(shí)也是雀緹和無(wú)量，只是他們的靈魂輪回了無(wú)數個(gè)世代而已。他們最終合而為一，成為背負著(zhù)人類(lèi)無(wú)盡命運和無(wú)窮悲歡的同一個(gè)人。正如作品最后一句話(huà)所揭示的那樣：生于虛空，滅于無(wú)限。生生滅滅，無(wú)生無(wú)滅。

     2014年6月，安妮寶貝改名為“慶山”。“慶”意味著(zhù)歡慶贊頌，“山”字則是因為旅行中她爬過(guò)很多的高山，讓她感覺(jué)到人生的堅固穩定。“好像是大地上特別穩定的東西，跟天地連在一起。”《夏摩山谷》是安妮寶貝改名慶山后的首部重磅長(cháng)篇，從《蓮花》到《夏摩山谷》，從安妮寶貝到慶山，這是心路的蜿蜒跋涉，也是生命境界的超脫飛越。

    “夏摩山谷”是與世隔絕的幽深之地，是日常世俗生活之外更適合觀(guān)照內心的靈魂場(chǎng)所，是寄托個(gè)人精神與信念的烏托邦。故事中的三個(gè)女角帶著(zhù)各自的傷痛，在時(shí)間和空間的交錯中來(lái)到夏摩山谷，為了療傷，為了解   脫，為了潔凈靈魂。

      遠音是演員和導演，結婚后成了一名家庭主婦，相夫教子，漸漸迷失于柴米油鹽醬醋茶的日常生活中，看不到出路；如真在爾虞我詐的大城市幻海經(jīng)營(yíng)一家小店鋪，過(guò)著(zhù)簡(jiǎn)單而淳樸的日子，她付出真愛(ài)卻總是被傷害；雀緹是一名醫生，與一名男子相戀，但不能選擇在一起。三個(gè)用力生活卻遍體鱗傷的人，在千轉百回的尋愛(ài)中靜悟人性與人生，最終踏上朝圣的路途。潔凈的生活，潔凈的靈魂，這是百般苦楚的人生際遇中，能超越生死的亮光。歷經(jīng)過(guò)夏摩山谷的洗禮，她們終于掙脫了內心的枷鎖，找回生命的本真和潔凈；領(lǐng)悟到愛(ài)的本質(zhì)是樸素和自由，是慈悲與智慧，最后抵達澄明圓滿(mǎn)之境。

     三個(gè)人其實(shí)是命運的三個(gè)分身，看似不相干，卻在一張黑白照片中一次次重疊，映射出前世今生的追尋跋涉以及生命最終的喜樂(lè )安寧。

      安妮寶貝作品中的佛教意味一直非常濃厚，化身慶山后依然如此。甚至可以說(shuō)，《夏摩山谷》不是傳統意義上的文學(xué)作品，而是一本具備宗教哲學(xué)意味的傳道書(shū)。我認為《夏摩山谷》超越了她以往的作品，之所以說(shuō)超越，就在于這部書(shū)有更宏大的主題。慶山是想通過(guò)掙扎后獲得解脫的紅塵故事來(lái)展現幻相中的痛苦，進(jìn)而延伸到哲學(xué)、宗教、神學(xué)的層面，最后試圖證實(shí)輪回的宇宙觀(guān)。

    《夏摩山谷》描寫(xiě)了許多夢(mèng)境，從最初遠音在飛機上的夢(mèng)，凈湖的夢(mèng)，仁美的夢(mèng)，如真的夢(mèng)，雀緹的夢(mèng)，再到最后春澤的夢(mèng)，等等。幾乎所有人都在夢(mèng)見(jiàn)同樣的場(chǎng)景，他們在夢(mèng)境中不斷重逢、重疊。而這些夢(mèng)境中的事物與場(chǎng)景在現實(shí)中不斷呈現，又不斷地穿梭與輪回，層層疊疊無(wú)窮無(wú)盡。這些夢(mèng)展示的是他們在無(wú)盡的時(shí)空中一而再再而三地重復生與死，不斷地在這一世分開(kāi)，不斷地在另一世相遇。其實(shí)，遠音與春澤，就是如真與慈誠，同時(shí)也是雀緹和無(wú)量，只是他們的靈魂輪回了無(wú)數個(gè)世代而已。他們最終合而為一，成為背負著(zhù)人類(lèi)無(wú)盡命運和無(wú)窮悲歡的同一個(gè)人。正如作品最后一句話(huà)所揭示的那樣：生于虛空，滅于無(wú)限。生生滅滅，無(wú)生無(wú)滅。

     慶山是一位信仰“在路上”的人，她說(shuō)，“每一段旅途，在出發(fā)，跋涉，抵達，回歸之后，最終目標，不是為了洞曉某處，而是認清和獲取一個(gè)新的自己。這是遠行的意義。”人生即是一場(chǎng)遠行，對于有堅定信仰的人而言，每時(shí)每刻都是修行。慶山說(shuō)：“在夏摩山谷，人們對時(shí)間和空間的概念與日常人并不相同。世人覺(jué)得生命只有一次，此生有限，所以需要盡量滿(mǎn)足欲望，忽略因果，放縱行事，以求快慰。在這里，人們認為此生是無(wú)垠時(shí)空的一個(gè)標記，終究會(huì )過(guò)盡，也只是一個(gè)短暫的驛站。人應有更長(cháng)遠的目標。”愿我們的心中都有一個(gè)夏摩山谷，愿我們每個(gè)人都能最終抵達那里。