◎張建國

其實(shí)，人有時(shí)在命運面前雖是無(wú)可抉擇的，卻是能有所作為的。文成公主無(wú)法選擇降生在帝王之家，但她為了國強民安，毅然選擇踏上和親之路；文成公主無(wú)法預知后人如何對其頂禮膜拜，但她用大愛(ài)之心，鑄就了漢藏和諧共榮的情誼之橋。吾等后輩定當要將文成公主當年進(jìn)藏所修之圓滿(mǎn)功德世代傳誦和傳承下去。

       在日月山，回望青海湖一帶，七月的青海高原湛藍深邃，在艷麗的高原陽(yáng)光下，滿(mǎn)目青翠的草原上點(diǎn)綴著(zhù)濃郁的黃油菜花，以及珍珠般的羊群和黑金般的牦牛群……

       這多彩的色調讓人不由自主地會(huì )對藏式服飾中點(diǎn)綴著(zhù)綠得艷麗的綠松石、黃得爛漫的琥珀（藏族同胞稱(chēng)之為蜜蠟）、紅得鮮美的珊瑚、褐白相間神秘和深沉的天珠（九眼石），以及白銀和黃金鑲墜的裝飾有了生活中現實(shí)的印照。我想，或許就是生活在這樣一個(gè)色彩斑斕的高原里，我們的藏族先輩們才會(huì )崇尚和喜愛(ài)如此豐富多彩的色調，轉而在現實(shí)生活中物化為可以不隨季節輪回、天氣變化的珊瑚、琥珀、綠松石等。

       據說(shuō)，日月山是文成公主當年進(jìn)藏所經(jīng)之道，當年過(guò)了日月山就代表著(zhù)告別了天朝的勢力范圍，正式進(jìn)入了吐蕃之境。

       站在日月山上，往來(lái)如梭的車(chē)輛和似水的游人，夾雜著(zhù)天南海北不同的口音，不由得思緒翩翩。遙想當年，文成公主為了國家安寧、安居樂(lè )業(yè)，一介弱女子柔肩擔重任，毅然踏上西上之路，的確讓后人敬仰。其實(shí)，這也是無(wú)論藏漢民眾共同為之敬仰之處，后人將文成公主敬奉為神的地位，也正是其利國利民的舉動(dòng)。時(shí)值今日，在藏區不同地方都流傳著(zhù)當年文成公主進(jìn)藏的傳說(shuō)，當地群眾口口相傳著(zhù)文成公主進(jìn)藏的傳說(shuō)，許多山川、建筑等都因文成公主當年的傳說(shuō)而命名。據我所知，在我們甘孜州的很多縣都有著(zhù)許多關(guān)于文成公主的動(dòng)人傳說(shuō)。僅康定比較著(zhù)名的就有公主橋和塔公寺的傳說(shuō)，而在石渠的洛須片區就有照阿拉姆石刻、志瑪拉宮度母廟等關(guān)于文成公主的傳說(shuō)。前幾日，我們途經(jīng)之地也有許多關(guān)于其的美好傳說(shuō)，如納赤臺的傳說(shuō)。

       此情此景，我想說(shuō)的卻是當年文成公主進(jìn)藏途經(jīng)日月山時(shí)的心境肯定是相當復雜的。在那個(gè)特定的時(shí)空，這一過(guò)日月山，就表示著(zhù)與長(cháng)安遙隔萬(wàn)水千山，表示著(zhù)將開(kāi)始自己全新而陌生的生活……

       其實(shí)，人有時(shí)在命運面前雖是無(wú)可抉擇的，卻是能有所作為的。文成公主無(wú)法選擇降生在帝王之家，但她為了國強民安，毅然選擇踏上和親之路；文成公主無(wú)法預知后人如何對其頂禮膜拜，但她用大愛(ài)之心，鑄就了漢藏和諧共榮的情誼之橋。吾等后輩定當要將文成公主當年進(jìn)藏所修之圓滿(mǎn)功德世代傳誦和傳承下去。感于此情此景，特賦詩(shī)兩首以為留念。

      《日月山思》：日月山口唐蕃道，文成公主進(jìn)藏要。回望長(cháng)安天地袤，柔肩重任向前道。

      《日月山思二》：菜花黃玉綠氈傍，游客如織白牦芒。日月山上回頭望，此行雪域兩茫茫。