◎錢(qián)國宏

      走進(jìn)云南省的傣家村寨，那精美高聳的鐘樓，青蔥蓊郁的寬葉芭蕉等等，都讓我耳目一新，流連忘返。而最讓我難以忘懷的，卻還是綠蔭叢中、大金塔下那一方方獨特精致的傣家水井，它們像一枚枚晶亮而精致的棋子，鑲嵌在傣家村寨之中，在晴和的陽(yáng)光下，閃耀著(zhù)文化和藝術(shù)的璀璨光芒。

      傣族是一個(gè)崇尚水的民族，潑水節便是傣族最著(zhù)名的節日。飲水思源，在傣鄉幾乎到處都可以見(jiàn)到各式各樣的水井。這些水井因地而設、因需而建，或在樹(shù)蔭下，或在主樓旁，或在村寨中間，或在小徑盡頭，散落有序，透著(zhù)傣家人對水井的尊崇與熱愛(ài)。

      走過(guò)全國很多地區，也見(jiàn)過(guò)無(wú)數水井，但傣家水井較之其他地區的水井，更顯精致與莊重，更顯華美與藝術(shù)。傣家水井有四個(gè)最明顯的特點(diǎn)。

      井建塔下。別地的水井多半是露天的，講究點(diǎn)兒的就在水井上方建個(gè)亭子，以遮風(fēng)雨、擋沙石。而傣家水井則全部建在佛塔之下，其井亭居然是華美壯觀(guān)的佛塔！傣族同胞信仰佛教，故而傣家把佛塔建在圣潔的水井之上。這些水井上的佛塔（實(shí)際上就是“井罩”），造型各異，華美端莊，千姿百態(tài)，精巧美觀(guān)，極富民族文化特點(diǎn)。有的井罩是飛龍作底，上置獨立佛塔；有的是大象作底，上置大塔與小塔；有的是孔雀作底，上置三座小佛塔。每座塔尖上都系有風(fēng)鈴，清風(fēng)吹來(lái)，鈴聲叮當，悅耳動(dòng)聽(tīng)。在井罩外壁上還鑲嵌著(zhù)一面面反射著(zhù)陽(yáng)光的小圓鏡，這是建井時(shí)全寨人家獻出來(lái)的，這不僅起美化水井外觀(guān)的作用，還象征井里的水，像明鏡那樣干凈；傣家人的心靈，像明鏡那般純潔。井罩還雕繪有各種圖案，高雅華麗，彰顯著(zhù)傣鄉的民族藝術(shù)和對水的虔誠。

     井制統一。在傣家村寨，所有水井的井臺、井欄、井筒，均用青磚和水泥筑成，堅實(shí)美觀(guān)，經(jīng)久耐用，體現了傣族同胞對美的理解——實(shí)用性與審美的有機結合。井臺外是一道防止井外污水倒流入內的井欄，保護著(zhù)井水的潔凈。井欄上還放有用竹筒做成的水瓢，供眾人打水之用。水瓢的柄很長(cháng)，打水時(shí)，人們不用走近水井，只需用長(cháng)柄水瓢就可以伸進(jìn)井中舀水，再倒入水桶之中。-這種設計獨具匠心，既簡(jiǎn)易方便，又保護了水井的潔凈，充分體現了傣族人民對水的重視。

     井設祭日。在傣鄉，水井和大象一樣，成為傣族同胞心目中的圣物。他們專(zhuān)門(mén)為水井設立了一個(gè)隆重的節日——“祭井日”！這在全國各地是獨一無(wú)二的創(chuàng )舉，它充分體現了傣家人對水井的尊敬，和傣家人對水的虔誠崇拜。水井建成的那天便定為該井的“祭井日”。到了“祭井日”這天，全寨男女老少都穿著(zhù)民族盛裝，來(lái)到水井旁清掃衛生：婦女清掃井旁的雜物，并將井臺、井欄、井筒擦抹干凈；壯年男子則下到井底，進(jìn)行清淤，將井沉積的淤泥淘?xún)簦欢逭械哪觊L(cháng)者，則會(huì )亮出自己多年的手藝，將井罩彩繪一新，同時(shí)也將井上的佛塔修補、粉飾一新，使這眼井年年以嶄新的姿容迎接勤勞的傣家人。

     井如神祇。在傣鄉，人們視井如神靈，不僅珍愛(ài)維系他們生命之脈的水井，而且護井如神祇，即便是在日常生活中，傣家人對水井也是敬若神明：孩子們從不到井邊玩耍，婦女們從不在井邊淘米洗菜洗衣服，男人們也從不在井邊飲牲畜，每個(gè)人都會(huì )隨時(shí)沖刷井臺、護欄，清理附近的雜草雜物……這此雖然與傣族人民愛(ài)清潔講衛生的良好習慣分不開(kāi)，但也不難看出傣族人民對水的感情和崇敬。

     如果說(shuō)旖旎的風(fēng)光是傣鄉引以自豪的的話(huà)，那么傣家水井就是傣鄉千百來(lái)一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，它展現的不僅僅是傣族人獨特悠久的水文化民俗，還有傣家人水一樣潔凈無(wú)瑕，純真向上的美好心靈。