以畫(huà)言史 以畫(huà)敘事

蓮花生金卡。

白文殊唐卡。

苯教唐卡。

圖為收藏家羅布正在介紹其藏品。

專(zhuān)家分享心得。

圖為參觀(guān)精品唐卡現場(chǎng)。

圖為專(zhuān)家們在座談。

     ◎本網(wǎng)見(jiàn)習記者 汪青拉姆 文/圖

       今年7月17日，由中國文聯(lián)民間文藝藝術(shù)中心主辦、甘孜州康巴文化研究院承辦的2019年《中國唐卡文化檔案》項目工作會(huì )在我州康定隆重開(kāi)幕。30余名唐卡藝術(shù)大師及唐卡課題組成員齊聚康定，參觀(guān)我州精品唐卡展覽、匯報《中國唐卡文化檔案》項目進(jìn)展、齊論唐卡傳承與發(fā)展。

       《中國唐卡文化檔案》項目為“唐卡”立檔

唐卡，來(lái)源于藏語(yǔ)的音譯，簡(jiǎn)言之就是一種卷軸畫(huà)，它的畫(huà)面內容以宗教題材為主，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來(lái)被人們視為珍寶。在藏族地區任何一座寺院、佛堂、僧舍乃至信徒的家中，都供有美輪美奐的唐卡。

      據記載，唐卡的歷史要從公元7世紀算起，至今已經(jīng)有1300多年的歷史。在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，隨著(zhù)歲月的變遷，一些唐卡流派逐漸消失，一些唐卡藝術(shù)大師溘然長(cháng)逝，一些唐卡精品缺乏保養......如何傳承與保護唐卡文化成為一個(gè)重大的時(shí)代課題。

      在黨和政府加大重視力度，在專(zhuān)家學(xué)者的不斷努力的下，唐卡文化的傳承和發(fā)展取得了前所未有的豐碩成果。2006年，唐卡文化被國務(wù)院、文化部批準確定為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2013年，中國唐卡文化研究中心成立。同年，國家社科基金特別委托項目《中國唐卡文化檔案》項目正式開(kāi)始實(shí)施。這一系列舉措不僅有利于進(jìn)一步推動(dòng)唐卡文化的傳承和發(fā)展，而且進(jìn)一步使唐卡作為藏族傳統文化的符號獲得了更加廣泛的社會(huì )知名度。

      其中，由中國民間文藝家協(xié)會(huì )主席馮驥才主持并任總主編的《中國唐卡文化檔案》項目，是我國首次為唐卡立檔，旨在對唐卡這一中華優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)進(jìn)行一次全面的普查和記錄。

為了貫徹黨提出的“扶持對重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護工作，扶持老少邊窮地區和中西部地區的文化發(fā)展”的精神，從2001年開(kāi)始，中國民協(xié)在文化界知名人士支持下，倡導和組織實(shí)施了“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”。《中國唐卡文化檔案》項目，是中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的子項目，也是國家社科基金特別委托項目，已被列入“十三五”國家重點(diǎn)出版物出版規劃。

      據了解，《中國唐卡文化檔案》共16卷。其中，由《中國唐卡文化檔案》專(zhuān)家委員會(huì )副主任、四川大學(xué)教授格桑益西擔任主編的《昌都卷》已于2016年率先面世，另《德格卷》《拉薩卷》《甘孜爐霍卷》等13個(gè)卷本已展開(kāi)了不同程度的普查，項目進(jìn)度良好。其中，我州的噶瑪嘎孜畫(huà)派和郎卡杰畫(huà)派，亦被納入《中國唐卡文化檔案》中,分別選入該檔案的《德格卷》和《甘孜爐霍卷》。

    《德格卷》—我州的唐卡文化的縮影

      唐卡有三大主流畫(huà)派：衛藏地區（西藏自治區）的勉唐畫(huà)派，康巴地區（以四川甘孜藏族自治州為中心、青海玉樹(shù)藏族自治州、西藏自治區昌都地區、云南迪慶藏族自治州）的噶瑪嘎孜畫(huà)派，安多地區（青海地區）的熱貢畫(huà)派。

      我州是全國第二大藏區重要組成部分，是連接西北、西南的“咽喉”、民族大融合的“走廊”、藏漢貿易的主要集散地和茶馬互市的中心，歷史源遠流長(cháng)，文化底蘊深厚，民族風(fēng)情絢麗多彩。

      在我州絢麗多彩的文化藝術(shù)中，唐卡是一道最靚麗的風(fēng)景，以德格為中心的噶瑪嘎孜畫(huà)派、以爐霍為核心的郎卡杰畫(huà)派等影響深遠。在《中國唐卡文化檔案》項目16卷中,我州占據2卷內容，分別是《德格卷》和《甘孜爐霍卷》。其中，《德格卷》的整理工作由我州康巴文化研究院承擔。

      據康巴文化研究院院長(cháng)、《德格卷》主編牛麥青云介紹，《德格卷》的資料收集主要立足于德格八邦寺收藏的唐卡藏品。牛麥青云告訴記者：“相較于以往所收集到的圖片，這次最為系統和完整。例如:收集到13幅護法黑唐、20幅佛本生傳唐卡、23幅十八羅漢唐卡、25幅仁丹王朝唐卡、41幅噶舉金鬘唐卡、23幅司徒世襲唐卡、15幅釋迦牟尼神變唐卡、6類(lèi)859幅小唐卡圖片等，都是成系統的完整展現。”

      他表示：“其中，多幅唐卡系首次公開(kāi)面世。如：70幅八邦寺印經(jīng)院畫(huà)板及拓印本、8幅八邦寺八大佛弟子唐卡、4幅南派藏醫掛圖唐卡、13幅八邦寺護法黑唐等，都是具有極高的價(jià)值精品唐卡。”

      截至目前為止，《德格卷》共收集整理了《德格歷史沿革介紹》《司徒班欽論新嘎赤畫(huà)派》《唐拉澤旺談藏族傳統繪畫(huà)的源流及本人的繪畫(huà)生涯》等8篇藏漢文字資料。《德格卷》共收集整理八邦寺印經(jīng)院畫(huà)板及拓印本圖片、素描唐卡圖片等24類(lèi)、1816幅圖片資料。《德格卷》還收錄了唐拉澤翁大師親傳弟子、達瑪嘎熱美術(shù)學(xué)校校長(cháng)扎西多吉、國家級傳承人顏登澤仁、著(zhù)名唐卡畫(huà)師嘎瑪索朗等專(zhuān)家及傳承人的采訪(fǎng)文字。另外，該卷還收錄了堆繡唐卡、畫(huà)師繪畫(huà)、制作畫(huà)布等唐卡繪畫(huà)及相關(guān)工藝操作實(shí)景圖，并介紹繪畫(huà)工具等相關(guān)資料。

      牛麥青云表示，此次資料收集一大亮點(diǎn)是藏漢文兼顧并重。“《德格卷》中，藏漢文兼顧并重，有利于讀者能夠精準地理解其中的內容，體味到最傳統、最地道的民族文化價(jià)值。”他解釋到，在《德格卷》中，對唐卡圖片的注解說(shuō)明都是藏漢文對照，漢文資料中部分專(zhuān)有名詞也用藏文對照注解。特別是此次收集到的司徒·曲吉乃對新噶瑪嘠孜唐卡的論述，以及藏譯漢版神奇畫(huà)師唐拉澤旺談藏族傳統繪畫(huà)的源流及本人的繪畫(huà)生涯兩份文字資料，是非常珍貴的資料和收獲。

      在傳承中保持唐卡的藝術(shù)性

     《中國唐卡文化檔案》專(zhuān)家委員會(huì )委員、西南民族教授根秋登子表示：“為唐卡立檔，對于我們傳承和發(fā)展唐卡文化具有指導性的意義，給后人留下了極為珍貴的文化遺產(chǎn)，這是值得我們繼承弘揚和永遠珍視的。這項工程非常龐大，也非常有價(jià)值。從佛教的角度來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)很大的功德；從藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)很大的貢獻，投入大，難度也非常大。但我相信我們一定能夠做好。”

隨著(zhù)我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和政府的不斷重視，唐卡藝術(shù)在發(fā)展中取得了前所未有的豐碩的成果。唐卡進(jìn)入廣闊的國際化審美空間，走進(jìn)了不同人群，不同種族，不同文化的世俗家中，成為全世界人民都喜聞樂(lè )見(jiàn)，共同享有的藝術(shù)。

      唐卡受世人喜愛(ài)，離不開(kāi)唐卡的神圣性與宗教性的特質(zhì)。傳統唐卡的繪制要求嚴苛、程序極為復雜，必須按照經(jīng)書(shū)中的儀軌及上師的要求進(jìn)行，包括繪前儀式、制作畫(huà)布、構圖起稿、著(zhù)色染色、勾線(xiàn)定型、鋪金描銀、開(kāi)眼、縫裱開(kāi)光等一整套工藝程序，用時(shí)較長(cháng)，短則半年完成，長(cháng)則需要十余年。

     面對新的環(huán)境和需求，如何保持唐卡的藝術(shù)性，成為了唐卡藝術(shù)大師們關(guān)注的話(huà)題。

     格桑益西表示：“唐卡經(jīng)濟價(jià)值的提高，藝術(shù)價(jià)值卻有逐漸走低的趨勢。這其實(shí)是在解構唐卡，繪制唐卡用的顏料越來(lái)越假了，畫(huà)的人功夫也越來(lái)越不到位了，甚至出現了流水線(xiàn)式作業(yè)繪制唐卡的現場(chǎng)，這完全不符合唐卡傳承的模式，這應該引起極大的重視。學(xué)習繪制唐卡的人和繪制唐卡的人都應該理解和掌握唐卡真正的精髓、形式、內涵，并在繪制過(guò)程中始終牢記。”

      根秋登子表示：“從事繪制唐卡的工作，就要知道它的文化內涵、藝術(shù)性在哪里。唐卡不是一個(gè)冷冰冰的金銀銅鐵做的東西，它是有靈性的，這遠遠超過(guò)了它本身畫(huà)的質(zhì)量、材質(zhì)。所以繪制唐卡的人一定要將其內涵、核心的文化繪出來(lái)。觀(guān)賞者也不能將唐卡的價(jià)值僅限于它的裝裱、風(fēng)格。”