記藏族音樂(lè )人格杰白瑪

甘南藏族民歌傳承人仁科與格杰白瑪。

青海民歌傳承人久西草與格杰白瑪。

迷蕃音頒獎晚會(huì )上藏族音樂(lè )藝人們合影。

格杰白瑪。

迷蕃音協(xié)會(huì )揭牌儀式。

     ◎本網(wǎng)記者 蘭色拉姆 文/圖

         格杰白瑪，甘孜州爐霍縣人，畢業(yè)于西南民族大學(xué)，藏族公益歌手，影視制作人，詞曲唱作人，岡拉梅朵藏區公益事業(yè)發(fā)展中心秘書(shū)長(cháng)，“迷蕃音”欄目創(chuàng )辦人，“迷蕃音藏族傳統音樂(lè )傳承與發(fā)展協(xié)會(huì )”會(huì )長(cháng)。

       立志：為傳承藏族傳統音樂(lè ) 做點(diǎn)事

       悶熱的午后，落實(shí)好父母就醫相關(guān)事宜，格杰白瑪立刻趕往成都峨眉山飯店。按照與記者的約定，他將在此地分享自己與藏族傳統音樂(lè )的故事。

格杰白瑪出生在爐霍縣牧區，牧場(chǎng)、遍地的牛羊和悠揚的牧歌，伴隨著(zhù)他成長(cháng)，這讓他自懂事起就對藏族傳統音樂(lè )有著(zhù)特殊的情懷。初中畢業(yè)后，因為羨慕電視上被追捧的明星，也為了追求更好的生活，格杰白瑪決定到外地發(fā)展。

       離開(kāi)家鄉，格杰白瑪在昌都、拉薩、那曲、青海、成都等地演藝廳干著(zhù)“跑場(chǎng)子”工作。許是與藏族音樂(lè )密不可分的淵源，格杰白瑪遇到了著(zhù)名藏族歌手根呷，并有幸成為他的徒弟。日子一天天過(guò)去，經(jīng)過(guò)不斷努力，格杰白瑪逐漸成長(cháng)為一名藏族歌手。初出“茅廬”，他嘗試了藏族流行音樂(lè )的各種風(fēng)格，但他發(fā)現自己更喜歡藏族傳統音樂(lè )。2014年，他在專(zhuān)輯《吶喊》中進(jìn)行了融合藏族傳統音樂(lè )的相應嘗試，但結果卻不理想。

      “我感覺(jué)自己像沒(méi)有任何情感的機器，無(wú)法唱出藏族傳統歌曲應有的神韻。”回憶當初，格杰白瑪一臉嚴肅。在他看來(lái)，自己不能唱出藏族傳統歌曲的韻味，根本原因在于自身音樂(lè )素養不夠，要想突破難題，需要拜訪(fǎng)藏族傳統音樂(lè )藝術(shù)家們。

       有了打算，格杰白瑪開(kāi)始為拜訪(fǎng)藝術(shù)家們做準備。然而，拜訪(fǎng)還未開(kāi)始，藏族彈唱先驅德白不幸離世，這讓格杰白瑪感到前所未有的緊迫。格杰白瑪告訴記者：“無(wú)數個(gè)坐在黑帳篷前曬太陽(yáng)喝奶茶的午后，收音機里德白老師的歌聲，隨碗口的奶香味漫過(guò)整個(gè)牧場(chǎng)。可突然間，德白老師永遠的離開(kāi)，這種感覺(jué)就像故鄉牧場(chǎng)的河流即將干涸，讓人惴惴不安。”

      哀痛之中，一條朋友圈動(dòng)態(tài)觸動(dòng)了格杰白瑪。在德白老師逝世之際，一位朋友發(fā)布了一段紀念文字：“如果讓我們?yōu)楣嗜サ牡掳桌蠋燁C獎，那么在藏族音樂(lè )界，德白老師足以配得上終身成就獎。”這條動(dòng)態(tài)直擊格杰白瑪內心深處，他不停追問(wèn)自己：“像德白老師一樣，創(chuàng )造經(jīng)典的老藝術(shù)家們都會(huì )有離開(kāi)的一天，當他們離開(kāi)時(shí)，他們創(chuàng )造的經(jīng)典之作也會(huì )離去，若干年之后，這些經(jīng)典還能完整地保留多少？”

      越是追問(wèn)，格杰白瑪越感覺(jué)不能再坐以待斃。于是，2016年10月，他開(kāi)始拜訪(fǎng)老藝術(shù)家們。不過(guò)拜訪(fǎng)剛開(kāi)始，他就聽(tīng)到了不少“雜音”——那么麻煩干什么？那樣做有什么用？是不是想宣傳自己？

      面對旁人的質(zhì)疑，格杰白瑪沒(méi)被影響，反而更加堅定了拜訪(fǎng)決心，他反復提醒自己：“質(zhì)疑聲多，說(shuō)明很多人還沒(méi)意識到藏族傳統音樂(lè )的重要性；我必須要為藏族傳統音樂(lè )做點(diǎn)事，如若不然，我會(huì )難受一輩子！”

      尋找：在傳承藏族傳統音樂(lè )中 認識自己

      青海是格杰白瑪的首站拜訪(fǎng)地，這個(gè)他曾經(jīng)“跑場(chǎng)子”的地方，他并不陌生。然而這次在青海之行，卻讓他對“歌手”身份有了陌生感。

    “我是一名歌手！”以往，格杰白瑪會(huì )大方向別人介紹自己，李毛加的一番話(huà)卻讓他對自己的“歌手”身份打了問(wèn)號。作為青海省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏族瑪尼傳承人、國家二級演員，李毛加對藏族傳統音樂(lè )有著(zhù)獨到的理解，她認為：“人的一生應該力所能及地去做一些事，如果一個(gè)人終其一生，不能去做一件有意義或有價(jià)值的事，那么對于一個(gè)藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō)就等于有藝無(wú)德，有術(shù)無(wú)品。”

      那段時(shí)間，因為李毛加的話(huà)，格杰白瑪輾轉反側，好在隨后的拉薩之行，解開(kāi)了他的心結。到了拉薩，格杰白瑪率先拜訪(fǎng)了噶魯藝術(shù)國家級非遺傳承人扎西澤仁。得知來(lái)意，扎西澤仁原本計劃給格杰白瑪兩個(gè)小時(shí)，可實(shí)際上，他們從早上8點(diǎn)聊到了傍晚6點(diǎn)。期間，扎西澤仁詳細講述了藏族傳統音樂(lè )的風(fēng)格、理念、歷史背景、音樂(lè )故事等，格杰白瑪則認真聆聽(tīng)和記錄。

      在向扎西澤仁虛心請教的過(guò)程中，格杰白瑪突然發(fā)現，除開(kāi)一副好嗓子，自己連藏族音樂(lè )風(fēng)格有幾種、藏族音樂(lè )最大的特色是什么、藏族傳統音樂(lè )有哪些類(lèi)型等基本問(wèn)題都不能回答，甚至根本沒(méi)想過(guò)這些問(wèn)題。面對74歲高齡的前輩，格杰白瑪很是慚愧，直呼自己配不上歌手身份。

      告別扎西澤仁，格杰白瑪很是迷茫，他不知道，隨著(zhù)扎西澤仁的年老，噶魯藝術(shù)會(huì )怎樣。他也不知道，在藏族音樂(lè )世界里，自己又該何去何從。面對所有疑惑，他唯有繼續前行。

      回到故鄉爐霍，格杰白瑪向國家級山歌傳承人向巴曲扎“取經(jīng)”。六十多年來(lái)，向巴曲扎對山歌的熱愛(ài)從未改變，因為熱愛(ài)，父親去世沒(méi)滿(mǎn)四十九天，向巴曲扎唱起了山歌；因為熱愛(ài)，村里小巷、田野牧場(chǎng)，向巴曲扎隨時(shí)歌唱。了解到向巴曲扎對山歌的執著(zhù)，格杰白瑪仿佛看到了藏族音樂(lè )人該有的狀態(tài)。

      在甘南藏族自治州，格杰白瑪拜訪(fǎng)了71歲高齡的藏戲民間傳承人久西草。拜訪(fǎng)那天，講到甘愿傾盡一生培養新人時(shí)，久西草激動(dòng)得失聲落淚，格杰白瑪也忍不住紅了眼眶，這一刻，格杰白瑪明白了藏族傳統音樂(lè )在前輩們心中的分量。

     截至目前，他共拜訪(fǎng)了56名民間藝人和老藝術(shù)家，拜訪(fǎng)的藝人越多，他越為藏族音樂(lè )文化的博大精深感到自豪。與此同時(shí)，格杰白瑪繼續思量著(zhù)“歌手”這一身份背后那份深沉的含義。

正如他所說(shuō)：“老藝術(shù)家們用他們的故事告訴我，音樂(lè )不僅要傳唱，更要植根于內心，是深種到骨子里的情懷。只有那些真正熱愛(ài)音樂(lè )藝術(shù)，并為之做出貢獻的藝術(shù)家們才能稱(chēng)之為歌手或舞者！”

     未來(lái)：藏族傳統音樂(lè )需要更多 關(guān)注的目光

     如今，格杰白瑪進(jìn)入藏族音樂(lè )圈已有十五年。十五年的“摸爬滾打”，讓他積累了不少經(jīng)驗，更讓他學(xué)會(huì )了思考不同時(shí)代藏族傳統音樂(lè )的生存環(huán)境。

     在格杰白瑪看來(lái)，為謀求基本生存的需要，演藝廳是年輕藏族音樂(lè )藝人的首站“學(xué)校”。然而，演藝廳是商業(yè)場(chǎng)合，為了迎合觀(guān)眾喜好，年輕音樂(lè )藝人們不得不學(xué)習不同類(lèi)型的流行音樂(lè )，更為嚴重的是，年輕音樂(lè )藝人定位簡(jiǎn)單，覺(jué)得能唱、能模仿、能出一兩首潮流單曲就是走上了音樂(lè )創(chuàng )作之路。在平臺方面，格杰白瑪認為專(zhuān)屬藏族傳統音樂(lè )的平臺缺乏讓相應藝人只能自?shī)首詷?lè )。具體來(lái)講，多數時(shí)候，藏族傳統音樂(lè )都是其它音樂(lè )的點(diǎn)綴，這讓新生或者正在努力中的藏族傳統音樂(lè )藝人沒(méi)機會(huì )登臺亮相，長(cháng)久下來(lái)，愿意專(zhuān)心投身藏族傳統音樂(lè )的藝人越來(lái)越少。

      在拜訪(fǎng)老藝人們時(shí)，格杰白瑪專(zhuān)門(mén)收集了前輩們對廣大藏族年輕音樂(lè )藝人的囑咐。如久西草表示，藏族傳統音樂(lè )好比音樂(lè )這棵大樹(shù)的樹(shù)根，大樹(shù)若沒(méi)有樹(shù)根的滋養和支撐，何以枝繁葉茂？但現在許多年輕人幾乎沒(méi)有意識到，這或許是年輕歌手最大的不足之處。

      扎西澤仁希望年輕人能在傳承基礎上創(chuàng )新，深入思考，找好傳統與流行之間的平衡點(diǎn)；李毛加期待年輕一輩讓藏族傳統音樂(lè )綻放新的時(shí)代魅力。

     “通過(guò)拜訪(fǎng)老藝人，我知道老藝人們?yōu)槊褡鍌鹘y音樂(lè )傾盡畢生，也知道老藝人們在藏族老百姓心中不可替代。我覺(jué)得我可以代表廣大老百姓，感謝老藝人們的辛勤付出。”拜訪(fǎng)結束后，格杰白瑪沒(méi)打算就此結束自己與藏族傳統音樂(lè )的緣分。2017年9月，為給老藝人們頒發(fā)一份特殊的獎項，他開(kāi)始籌備第一屆“迷蕃音”致敬經(jīng)典頒獎晚會(huì )，可質(zhì)疑再次向他襲來(lái)——你有什么資格頒獎？通過(guò)這臺晚會(huì )，你個(gè)人能究竟會(huì )賺多少錢(qián)？

     “只要有人關(guān)心藏族傳統音樂(lè )，質(zhì)疑我無(wú)所謂。”格杰白瑪始終堅信自己的選擇和初心，雖頂著(zhù)各種困難，卻全公益性地完成了頒獎晚會(huì )。盡管如此，格杰白瑪仍感到擔憂(yōu)和傷心，一位漢族朋友的對藏族傳統音樂(lè )的“關(guān)注”則讓他陷入了深深的思考。

      根據格杰白瑪拜訪(fǎng)老藝人的相關(guān)資料，這位漢族朋友有了打造藏族傳統音樂(lè )體驗館的想法。格杰白瑪告訴記者：“有人如此重視藏族傳統音樂(lè )是福音，可反過(guò)來(lái)看，我希望有更多藏族音樂(lè )人有類(lèi)似想法并付諸實(shí)踐”

      2019年4月，“迷蕃音藏族傳統音樂(lè )傳承與發(fā)展協(xié)會(huì )揭牌儀式新聞發(fā)布會(huì )”成功舉辦，這意味著(zhù)格杰白瑪要為傳承和發(fā)揚藏族傳統音樂(lè )一事繼續忙碌。現在，格杰白瑪最大的愿望是更多人能加入傳承和發(fā)揚藏族傳統音樂(lè )的“大家庭”，齊心協(xié)力讓藏族傳統音樂(lè )得到更好傳承和發(fā)展。

      采訪(fǎng)最后，格杰白瑪補充到：“人生下來(lái)就要生活，但活成什么樣？怎樣活？有無(wú)意義的活都取決于自己。以前，我一直在找路，后來(lái)，我找到了傳承和發(fā)揚藏族傳統音樂(lè )這條路；現在，我正走在這條路上；未來(lái)，我不知道能走多遠，但定會(huì )堅持到底。”