◎路志寬

      清明節，永遠都是文人墨客筆下書(shū)寫(xiě)最多的節日之一。而自己初識清明，也是通過(guò)兒時(shí)背誦的杜牧的那首古詩(shī)知曉的，“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”，于是一首詩(shī)將這清明時(shí)節的景象鮮活地躍然紙上，讓我在這些詩(shī)句里，看到了一個(gè)細雨紛飛行人上墳孤客問(wèn)路牧童遙指的場(chǎng)面，而這清明雨這杏花村，就這樣在我的心目中被定格成一個(gè)個(gè)永恒的經(jīng)典形象。

      其實(shí)，古人對于這清明節的書(shū)寫(xiě)，除了它是一個(gè)節日一個(gè)節氣之外，更重要的是因為它是一種情結，是生者對逝者的追思祭奠，是血緣根脈在心中的傳承，是情感的寄托與延續。

      清明節是一種被中華民族一代代傳承下來(lái)的風(fēng)俗，清明掃墓，也是一種習慣，像是穿衣吃飯一樣，到了這一天，不用任何的提醒，大家都會(huì )不約而同地到自己先人的墓前祭奠。古時(shí)的人們，在清明節這天，除了掃墓祭奠之外，還會(huì )踏青、蕩秋千、蹴鞠、植樹(shù)插柳和放風(fēng)箏，而這些在古人的詩(shī)詞作品里，都有著(zhù)記載和體現。像馮延巳的“六曲闌干偎碧樹(shù)，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。誰(shuí)把細箏移玉柱，穿簾海燕雙飛去。”像程顥的“況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸”，像吳惟信的“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯”……

      清明，也是鄉愁的載體。這讓我想起那首最著(zhù)名的蘇軾的作品“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼”，心啊，痛不痛？人啊，凄涼不凄涼？是啊，生死兩茫茫，天人永隔，此一別死生不復相見(jiàn)，這是怎樣錐心的疼痛，恐怕沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人，是不能真正體會(huì )得到的。也許此時(shí)啊，“惟有淚千行”，這無(wú)聲的表達，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。

      清明還是一幅春色圖，這是真的，不信你聽(tīng)，“杏花枝上著(zhù)春風(fēng)，十里煙村一色紅。欲問(wèn)當年沽酒處？竹籬西去小橋東”，杏花開(kāi)，春風(fēng)暖，十里煙村花中藏，竹籬矮，小橋臥，一人天地獨行客，這畫(huà)啊，美不美？

      在王磐的《清江引清明日出游》中寫(xiě)道：“問(wèn)西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。”怎么樣？讀著(zhù)這樣的詩(shī)句，是不是連自己都心情，都跟著(zhù)放松了許多，仔細品味，你就能從這樣的詞句里讀出一種閑適的韻味兒來(lái)，而這些才是一首詩(shī)詞帶給人最美的東西。

      清明節，一個(gè)節日，承載著(zhù)中國人太多的情愫，它在人們的心目中或喜或悲或憂(yōu)愁或沉重或輕松或閑適，其實(shí)，清明就是清明，也許真正不同的只是人們的心情吧！

     在古詩(shī)詞里品清明，品味出的是一個(gè)民族深厚的情感，品味出的是一個(gè)節日的文化底蘊，品味出的是一個(gè)節日在中華古詩(shī)詞作品里成就的經(jīng)典，品出的是一代代中國人心靈的皈依所在。