◎田勇

       拉薩城依舊閃耀著(zhù)它固有的神圣金光。而即將到來(lái)的夏天，讓整個(gè)城市充滿(mǎn)活力和希望。

      雷維耶他們在曾經(jīng)的圃巴倉安頓下來(lái)后，在靠近院子的陽(yáng)臺上，用舊木塊拼了個(gè)長(cháng)方形的花盆。雷維耶讓惹索瓦取出從果洛帶來(lái)的土，跟本地的混在一起，再撒上格桑花的種子，最后，諾雍康卓將西姆措的湖水澆在上面。

     “當秋天花開(kāi)的日子，我們就能見(jiàn)如花的故鄉。”惹索瓦不經(jīng)意的一句，弄得雷維耶開(kāi)心地攬他在懷里，一起唱起曾經(jīng)的民謠：

     “轉山的卓瑪，你將要路過(guò)果洛山的腳旁，你可見(jiàn)額頂的雪蓮啊！在為您開(kāi)放。

      背水的卓瑪，你將要來(lái)到西姆措的湖畔，你可見(jiàn)湖中的身影啊！在為您等待——”

      之前，雷維耶跟客棧老板說(shuō)好，要長(cháng)租這里的房子。究竟多長(cháng)時(shí)間，他也說(shuō)不上來(lái)。本來(lái)，他是可以在附近買(mǎi)上一間的，可在雷維耶的內心深處，他和諾雍姐弟唯一的家，是在果洛。他不能因為在拉薩的生活，重啟一處家的概念。在圃巴倉的租客都是各大藏區來(lái)拉薩朝圣人，他們每日搖動(dòng)經(jīng)筒、唱響經(jīng)文，行的都是佛事，所以并不感覺(jué)到喧鬧。跟這些有信仰的人住在一起，你只會(huì )感知平靜、祥和！雷維耶深有體會(huì )。那么未來(lái)會(huì )是怎樣？未來(lái)再說(shuō)。

       再一個(gè)慰心的理由是，在斜對面的倉姑寺打雜的林周縣姑娘央金拉姆，閑下來(lái)的時(shí)候，就會(huì )跑過(guò)來(lái)，幫助雷維耶照顧兩個(gè)孩子的生活。無(wú)論是吃的穿的，她都能幫上忙。于是，雷維耶在央金的進(jìn)言下，弄了套爐灶。

     “這樣，才像個(gè)家呢。”央金拉姆邊清洗著(zhù)餐具，邊背過(guò)身微笑道。

      “還真是難為你了，既要照顧寺里阿尼的衣食，又要來(lái)這里忙活，都不知將來(lái)怎樣感激你呢？”

        雷維耶的話(huà)，讓央金的臉微微紅了。

      “比起你，我哪里做過(guò)什么，你如我們藏族的活佛一樣，要感激，也是感激你才對。”

      “嗯，我們不說(shuō)這個(gè)，其實(shí)我也會(huì )做簡(jiǎn)單的藏餐，否則這幾個(gè)月孩子們如何生活。”

      “會(huì )打酥油茶嗎？”

      “當然，不信明天你過(guò)來(lái)，我請你喝呢。”聽(tīng)到雷維耶這樣的回答，央金拉姆的臉又一次紅了。

       這下子，小貓達娃可開(kāi)心了，再不用到央美家的爐邊烤火了。尼珍已回內地讀書(shū)，每次經(jīng)過(guò)央美的酥油茶館前，雷維耶總要跟她打上招呼，生活中的柴米油鹽，不免要到她那里咨詢(xún)或借用一下。

      作為一個(gè)外國人，雷維耶費了許多周折才把兩個(gè)孩子送進(jìn)當地的學(xué)校。簡(jiǎn)單地，也只有讀書(shū)才能改變他們的命運。雷維耶如釋重負般地行走在八廓街的轉經(jīng)道上，過(guò)去的一幕幕早已經(jīng)過(guò)去，如今他也請了把銅質(zhì)的經(jīng)筒，轉在手上。他也不明白信仰于己現在的生活有沒(méi)有關(guān)聯(lián)？其實(shí)這并不重要，虔誠的人多了，這世界會(huì )變得越來(lái)越純粹、寧靜。

      有時(shí)候，他也跟央金探討這方面的話(huà)題。如果像自己所想，每日在尼姑庵打雜的她是否就有了佛性？

     “央金拉姆啊，你如此虔誠，為何不去做個(gè)阿尼呢？是你的父母親不同意嗎？”

     “我們藏族的父母沒(méi)有不同意自己的孩子去寺廟的。孩子多了還會(huì )主動(dòng)送呢。我是準備著(zhù)削發(fā)為尼的，但這拉薩城唯一也是最大的尼姑庵，可不是說(shuō)進(jìn)就能進(jìn)的。需要很多的手續，要經(jīng)過(guò)考核的。另外……”說(shuō)到這里，央金又紅了臉俯下身子。

      “另外什么？”粗心的雷維耶并沒(méi)留意央金的表情，手捧茶碗，望向窗外。 （未完待續）