◎毛桃

      眼前是一本雜志的封面照：兩位很有土風(fēng)的佤族姐妹，戴著(zhù)碩大的銀圈耳環(huán)，赤膊上套著(zhù)銀質(zhì)臂釧，披發(fā)，身著(zhù)黑地嵌紅色橫線(xiàn)條的短衣筒裙。內頁(yè)，有簡(jiǎn)短文字說(shuō)明她倆皆能歌善舞且同是為了愛(ài)情，一位留在了云南，一位去到了深圳。于此，我的也許顯得多余的擔憂(yōu)不請自來(lái)：我不知那位去到深圳的姐姐是否還會(huì )保持她原有的美——排除年齡的影響；我知道許多人的美還有賴(lài)于一定的環(huán)境，就像那些時(shí)尚女性對時(shí)尚的衣飾發(fā)型妝容等的依賴(lài)一樣。

     人如何才能在新的環(huán)境下保持本色從而避免褪色或變色呢？這里我假定保持本色是她的最佳選擇。我想這里面最重要的東西還在于對自己美的本源有所認識并能保持那份本源。人不是動(dòng)植物，人與動(dòng)植物的最大區別就在于人有較強的主觀(guān)能動(dòng)性即有較強大的內在；但同時(shí)，人作為生物，又具有同為生物的植物和動(dòng)物的共性，即受環(huán)境影響的特性。故此，關(guān)于人也就有了倚重于內在與倚重于外在的兩種不同的美：倚重于內在的美受環(huán)境變化影響小，倚重于外在的美受環(huán)境變化影響大。故此，關(guān)于那位去到深圳的侗族姑娘，就有了如下美的方法或結局：如果說(shuō)她美的本源來(lái)自于心靈，那她保持美的訣竅就在于固心；反之，如果說(shuō)她美的本源來(lái)自于環(huán)境，那她去了深圳也就失去她原有的土風(fēng)美了。