■夏加

    《格薩爾》是產(chǎn)生于我國雪域青藏高原上的一部偉大史詩(shī)。在千余年的發(fā)展歷程中，不僅在藏族民間廣為流傳，而且在蒙、土、納西等民間傳播也十分廣泛。同時(shí)還波及到俄羅斯、蒙古人民共和國、尼泊爾等國家和地區。

    自新中國建立以來(lái)的半個(gè)多世紀里，經(jīng)過(guò)國內外廣大《格薩爾》研究專(zhuān)家和實(shí)際工作者的不斷發(fā)掘、整理，史詩(shī)的價(jià)值和地位得到突顯，被譽(yù)為“東方的伊里亞特”，是世界上公認的最長(cháng)、且唯一以活形態(tài)存在的史詩(shī)。

    史詩(shī)英雄格薩爾王生于公元1038年，歿于公元1119年，享年81歲。格薩爾自幼家貧，于現阿須、打滾鄉放牧，由于叔父間離，母子泊外，相依為命。12歲賽馬選王并登位，遂進(jìn)駐嶺國都城森周達澤宗并娶珠姆為妻。格薩爾一生降妖伏魔，除暴安良，南征北戰，統一了大小150多個(gè)部落，嶺國領(lǐng)土始歸一統。格薩爾去世后，嶺蔥家族將都城森周達澤宗改為家廟，其顯威迭事和赫赫功績(jì)昭示后人不斷。

    嶺蔥土司翁青曲加于公元1790年在今阿須的熊壩協(xié)蘇雅給康多修建了“格薩爾王廟”。十一屆三中全會(huì )后，在原址處重建為“格薩爾王紀念堂”。格薩爾紀念堂64根梁柱、16根通天柱構成主體構架，四周以墻相圍，堂正中塑格薩爾王駿馬馳騁的巨像，背塑十三畏馬戰神，正墻左右方塑嶺國十二大佛，其左右兩邊分立將士如云及烈女翩翩。整個(gè)紀念堂莊重典雅，雄奇壯觀(guān)，實(shí)乃憑吊覽古的盛殿。

    格薩爾彩繪石刻作為格薩爾文化和精神的主要傳播載體之一，一直占據著(zhù)較為重要的位置。從目前調查研究成果初步表明，現僅存于甘孜州色達、石渠、丹巴三縣境內多處格薩爾彩繪石刻出現的年限，至少可以上溯到公元十七世紀。經(jīng)過(guò)三個(gè)多世紀發(fā)展，已經(jīng)形成了一套較為完整的刻繪工藝體系，以及相應的傳承標準，實(shí)為我國藏族民間美術(shù)工藝中的一枝奇葩。

    格薩爾彩繪石刻自產(chǎn)生以來(lái)，長(cháng)期沉積在民間而未被人們認識。直到2002年，丹巴莫斯卡格薩爾彩繪石刻被發(fā)現并公諸于世后，才引起社會(huì )的廣泛重視。之后，色達、石渠等縣的格薩爾彩繪石刻相繼得以披露。從當前在甘孜州境內所發(fā)現并披露的格薩爾彩繪石刻分析，該石刻的延續時(shí)間已達300多年。在這三個(gè)多世紀中，這些石刻大致可分為三個(gè)階段。第一時(shí)段為100年以上的格薩爾彩繪石刻，稱(chēng)之為早期石刻。在色達、石渠、丹巴三縣境內都有這個(gè)時(shí)期的石刻。第二個(gè)時(shí)段為100—50年之間，即新中國成立初期以前的石刻。中期以色達和丹巴所存的石刻具代表性。第三個(gè)時(shí)段為改革開(kāi)放以來(lái)至今，在這20多年時(shí)間里，民間石刻工藝得以復蘇，在色達的泥朵、年龍、色柯等地以及丹巴的莫斯卡都刻繪了數量較多的格薩爾彩繪石刻。其中色達縣泥朵鄉刻制的數量最多，復原最好、最完整。

    刻之蹤

    從目前考察證明，我國藏區格薩爾彩繪石刻僅存于甘孜州色達、石渠、丹巴三縣境內。其具體分布區為：色達縣：泥朵鄉普吾格薩爾彩繪石刻群、色柯鎮洞嘎格薩爾彩繪石刻群、年龍鄉年龍寺格薩爾彩繪石刻群、翁達鎮雅格格薩爾彩繪石刻群。石渠縣：巴格嘛呢石經(jīng)墻格薩爾彩繪石刻、松格嘛呢石經(jīng)城格薩爾彩繪石刻群。丹巴縣：莫斯卡格薩爾彩繪石刻群。其中最具代表性的為色達縣泥雜鄉普吾格薩爾彩繪石刻群。

    格薩爾彩繪石刻以英雄史詩(shī)《格薩爾》的核心內容為表現對象，融精湛的刻石技藝和傳統繪畫(huà)為一體，以獨特的藝術(shù)風(fēng)格再現了嶺·格薩爾王及嶺國眾將士為民造福、不畏邪惡、英勇奮戰的歷史場(chǎng)面。石刻以色達縣出產(chǎn)的天然板石為材料，制作時(shí)多保持石材的自然形狀，先以線(xiàn)描構圖，再用立刻、刮刻等手段雕刻，走線(xiàn)如行云流水，形象自然生動(dòng)。繪刻完成后，在刻石的畫(huà)面上通刷一道白色顏料為底，干后著(zhù)彩。色彩多用紅、黃、藍、白、黑、綠六色，一般不用中間色。這些色彩都具有特定的意指，與《格薩爾史詩(shī)》中的各位將士相對應，當地群眾一看便能明白。格薩爾彩繪石刻技藝的傳承方式以師徒或家族傳承為主，作者一般不在石刻上署名。據統計，包括現在格薩爾彩繪石刻的代表傳承人尼秋、覺(jué)熱、扎洛、切邛等人。

    色達縣的格薩爾彩繪石刻主要存放在泥朵鄉、色柯鎮、年龍鄉、翁達鎮，其中翁達鎮翁達村雅格修行地的格薩爾彩繪石刻年代最為久遠，而傳承最好、數量最多、規模最大的則是泥朵鄉普吾村的格薩爾彩繪石刻群，其工藝不僅在色達縣和甘孜州具有代表性，就是放在全國格薩爾文化流傳地區中來(lái)看也非常典型。

    泥朵鄉位于色達縣西北部的泥曲河畔，海拔4180米。這里的格薩爾彩繪石刻存放在普吾村普吾寺白塔四周刻石經(jīng)墻中的一座大石臺上。石臺共分五層，安放著(zhù)千余幅格薩爾彩繪石刻，形成一個(gè)譜系。此處石刻的近期部分由普吾村著(zhù)名高僧阿亞喇嘛發(fā)起組織刻繪，它規模宏大，氣勢雄偉，刀法精細，取材考究，表現了嶺·格薩爾王及嶺國三十員大將、八十位將士的前世，石刻中還有天竺八十大成就者和百位文武尊神的形象。無(wú)論從人物譜系的完整性還是從藝人技藝的傳承性來(lái)看，這一石刻都具有代表性。泥朵鄉的格薩爾彩繪石刻數量繁多，已形成了一套較為完整的刻繪工藝體系。