在康巴藏區(qū)，有“美不過丹巴的嘉絨女子，俊不過新龍的康巴漢子”的諺語。新龍縣，藏語稱“梁茹”，意為林間的河谷，是甘孜州18個縣（市）中唯一不與外界接壤的縣，素有“康巴肚臍”之稱。

　　相對封閉的環(huán)境，使新龍的民族文化和傳統(tǒng)習俗得以相對完整地傳承，并逐漸形成了康巴文化中最具原生態(tài)魅力的區(qū)域性文化——梁茹文化，它反映的是康巴文化中最古老、最純樸、最豪放的一面，如當?shù)夭刈寮炔贿^藏歷新年，也不過農歷新年，而是沿襲遠古過“十三年節(jié)”的傳統(tǒng)，如今，這已成為人們觀察和研究藏族特殊年節(jié)習俗的“化石標本”。

　　而生活在這片土地上的康巴漢子，也保留著祖輩傳承下來的蓄長發(fā)、盤辮子并纏上大捆紅色絲線，套以象牙圈、珊瑚、銀戒指做裝飾的獨特民俗，人們形象地稱其為“康巴紅”。作為新龍地區(qū)康巴漢子標志性裝飾的“康巴紅”，不僅是一道紅色的風景，而且還有極久的歷史淵源和極深的精神內涵，也是新龍男子頭上取不下、替不了的“英雄結”。

　　關于“康巴紅”的來歷，據(jù)史料記載，主要有三種說法：

　　一說遠古游牧時期，男子好留長發(fā)，但由于勞作不便，便用布包頭。一次為抵御外來入侵者的殊死戰(zhàn)斗，許多人頭上的布都被血染紅，后人為了紀念，便有了戴紅發(fā)辮的習俗。一說格薩爾在新龍縣噶繞山上，射死了兇悍的大鵬鳥，大鵬鳥鮮血濺灑大地，染紅了男人的頭巾，便有了后來的紅發(fā)辮。流傳最廣的還是農民起義英雄布魯曼與紅發(fā)辮的故事。1848年，布魯曼率眾農奴起義，一舉攻克了土司官寨。1863年，清王朝集中各路兵馬會剿，布魯曼壯烈犧牲，鮮血染紅了發(fā)辮。為了紀念他，新龍漢子便在頭上系起了紅發(fā)辮。 本報記者 游飛 整理