《青藏高原考古研究》獲四川省第十八次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)

編者按

　　四川省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，是省政府設(shè)立的四川省社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最高規(guī)格的獎(jiǎng)勵(lì)，是展示我省社會(huì)科學(xué)研究水平、研究成果、研究力量的重要平臺(tái)。前不久評(píng)選出的四川省第十八次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，集中展示了近兩年來(lái)我省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究取得的豐碩成果。

□川報(bào)記者 吳曉鈴

　　一直以來(lái)，青藏高原因其惡劣的自然條件和文字記載的缺乏，令學(xué)界認(rèn)為人類(lèi)進(jìn)入這里的時(shí)間很晚，更談不上文明的蓬勃發(fā)展。然而，近年來(lái)展開(kāi)的系列考古，證明青藏高原3萬(wàn)年前就有人類(lèi)活動(dòng)痕跡，這塊高海拔地區(qū)同樣是古代絲綢之路的重要組成部分。

　　10月31日上午，四川省第十八次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)在成都舉行，四川大學(xué)教授霍巍的《青藏高原考古研究》獲一等獎(jiǎng)。這部專(zhuān)著，以詳實(shí)的考古材料證實(shí)這里是人類(lèi)重要的誕生地之一，人類(lèi)向高海拔地區(qū)開(kāi)拓、征服自然的歷史遠(yuǎn)比文獻(xiàn)記載更早。霍巍提出的高原絲綢之路概念，更被認(rèn)為在學(xué)術(shù)界具有重大開(kāi)拓與創(chuàng)新意義。

青藏高原考古突破“生命禁區(qū)”

　　人類(lèi)何時(shí)開(kāi)始踏上青藏高原？又如何在至今仍被視為“生命禁區(qū)”的高海拔地區(qū)生存下來(lái)？這里的文明發(fā)生和發(fā)展是否與世界其它地區(qū)的古代文明經(jīng)歷過(guò)相同的歷程……作為“世界屋脊”的青藏高原，有太多秘密等待著考古去證實(shí)。

　　上世紀(jì)70年代起，四川大學(xué)以童恩正為代表的老一輩考古學(xué)者開(kāi)始進(jìn)入西藏展開(kāi)考古工作。他們于1979年發(fā)現(xiàn)西藏第一個(gè)新石器時(shí)代的人類(lèi)村落——卡若遺址，年代距今4000-5000年，這里出土了20多座房屋遺跡及許多石制生產(chǎn)工具及谷物、獸骨等，對(duì)研究西藏早期歷史具有重要價(jià)值，引起轟動(dòng)。從1990年起，四川大學(xué)開(kāi)始持續(xù)不斷進(jìn)入青藏高原進(jìn)行考古，霍巍就是從那時(shí)起，在近30年里把考古的目光對(duì)準(zhǔn)西藏。

　　這里是“生命禁區(qū)”。考古隊(duì)員的工作地點(diǎn)，最高海拔到過(guò)5900米，他們?nèi)淌苤砩系臉O限挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)考古成果。他們住的是帳篷，白天溫度達(dá)40多攝氏度，晚上零下十幾攝氏度，“最年輕的女學(xué)生也折騰得灰頭土臉。”霍巍笑稱(chēng)，他們還遇到若干次翻車(chē)、泥石流，“但是可能出現(xiàn)的考古成果，誘惑著大家一次次前往高原。”最長(zhǎng)的一次，霍巍在西藏一呆就是3年。

　　這里又不是“生命禁區(qū)”。在考古界前輩發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺存后，考古學(xué)者不斷在這里發(fā)現(xiàn)史前文明遺址。“我們還找到舊石器時(shí)代的若干人類(lèi)遺存，證明距今3萬(wàn)年，青藏高原已有人類(lèi)活動(dòng)。”霍巍說(shuō)，這徹底改變了文獻(xiàn)記載和歷史研究中的誤區(qū)——認(rèn)為青藏高原很晚才有人類(lèi)出現(xiàn)。 

重大發(fā)現(xiàn)不斷，千年前高原就形成絲路重要干線(xiàn)

　　青藏高原考古的另一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，發(fā)生在1992年。在中國(guó)和尼泊爾邊境吉隆縣，霍巍團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一塊唐碑碑銘《大唐天竺使之銘》。此碑刻于當(dāng)?shù)伛R拉山口巖壁，其上殘存的200多個(gè)殘字顯示是唐高宗顯慶三年（公元658年）所刻，碑刻所載建碑者為多次出使印度的唐代使節(jié)王玄策。

　　霍巍說(shuō)，史料記載唐代曾開(kāi)通了一條通過(guò)青藏高原到尼泊爾、再到印度的著名國(guó)際通道，也是絲綢之路的一條新路線(xiàn)。但是這條路線(xiàn)過(guò)去沒(méi)有進(jìn)行過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，僅留下文字記載。這條路是否存在？究竟在哪里？全世界學(xué)者都在尋找。正史記載，王玄策在貞觀和顯慶年間出使印度至少3次，公元658年出使走的正是這條路。霍巍團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)的唐碑，第一次從考古實(shí)物材料上將古道走向，尤其是將顯慶三年的出山口搞清楚，意義非常重大。

　　更多材料證明，青藏高原和外界的交流從史前時(shí)期已開(kāi)始。霍巍說(shuō)，距今5500年前，青藏高原的東部種植小米，中部則在距今3500年時(shí)種植了青稞、小麥、小米。小米不是青藏高原本地植物，應(yīng)該是從黃河上游地區(qū)傳播至高原。到了青銅時(shí)代，拉薩出土的鐵柄銅鏡，鏡形來(lái)自西方，紋飾又可能吸納了中國(guó)西南文化元素。霍巍發(fā)掘出土的雙圓餅首青銅短劍，和四川鹽源出土的短劍類(lèi)似。種種發(fā)現(xiàn)證明，早在史前時(shí)期，西藏外部及西藏內(nèi)部之間的交通路線(xiàn)已存在，甚至比較成熟。

　　考古人員還在西藏發(fā)現(xiàn)了石窟寺——著名的皮央東嘎遺址。霍巍說(shuō)，學(xué)界此前一直認(rèn)為西藏沒(méi)有像敦煌一樣的石窟寺建筑，但阿里發(fā)現(xiàn)的這處遺址建于公元10世紀(jì)，有豐富的彩繪、雕塑等形成的800多個(gè)石窟群，“它們?cè)俣茸C明青藏高原不是絲綢之路上的孤島，而是絲路干線(xiàn)上的明珠。雖然它的佛教藝術(shù)比敦煌晚，但同樣非常璀璨。”

學(xué)術(shù)意義重大，勾勒青藏高原各民族融入中華民族的歷史過(guò)程

　　“霍巍教授提出的高原絲綢之路概念以及諸多相應(yīng)發(fā)現(xiàn)，具有重大的開(kāi)拓與創(chuàng)新意義。”此次社科成果獎(jiǎng)歷史考古組組長(zhǎng)陳玉屏介紹，本次評(píng)選中，歷史考古組的重頭成果很多，普遍具有相當(dāng)水準(zhǔn)。對(duì)于《青藏高原考古研究》，評(píng)審專(zhuān)家一致認(rèn)為意義重大，同意并推薦，最終霍巍專(zhuān)著成為兩個(gè)一等獎(jiǎng)之一。陳玉屏介紹，專(zhuān)家們經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徸x后認(rèn)為，這本專(zhuān)著對(duì)西藏考古材料進(jìn)行的系統(tǒng)、全面、深入分析研究成果，具有填補(bǔ)西藏考古研究空白的價(jià)值。

　　同為專(zhuān)家組評(píng)審成員的四川師范大學(xué)教授王川，多年來(lái)一直關(guān)注霍巍的考古及學(xué)術(shù)研究。在他看來(lái)，霍巍專(zhuān)著的出爐，是貫徹中央指示，把論文寫(xiě)在大地上的杰出代表。“他的這些考古發(fā)現(xiàn)，都是在青藏高原上辛苦發(fā)掘、總結(jié)發(fā)現(xiàn)的成果，正是多年的腳踏實(shí)地，才有了這樣的學(xué)術(shù)結(jié)晶，重新書(shū)寫(xiě)了西藏歷史。”

　　專(zhuān)家們認(rèn)為，霍巍專(zhuān)著將西藏歷史、考古放在歐亞文明的大視野下，凸顯了西藏文明在亞洲文明發(fā)展中的特殊地位。這些考古成果反映了青藏高原文化與中華文化血肉相連的關(guān)系。霍巍的專(zhuān)著，勾勒了一個(gè)青藏高原各民族融入中華民族的歷史過(guò)程。西藏考古涉及的若干重大問(wèn)題，不僅事關(guān)西藏文明的產(chǎn)生與發(fā)展，也涉及西藏地方與中原關(guān)系的認(rèn)定。這些材料證明，西藏與其周邊國(guó)家、地區(qū)各區(qū)域文明之間有著密切聯(lián)系，是“一帶一路”文化格局中重要的組成部分，其重要的研究成果對(duì)于中華文明和世界文明都將具有深遠(yuǎn)影響。

　　據(jù)介紹，《青藏高原考古研究》已入選國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)。