◎ 董祖信

瀘定縣興隆鎮沈村，位于大渡河東岸，慧峰河南面的臺地上，一條古老的正街和四條小巷。在筆者的記憶里，老街的西北面，有三重的八角樓；西南面是三官樓和藏式白塔。三官樓和八角樓之間是寬闊平坦的塔子壩，為明代萬(wàn)歷四十二年十一月以前“茶馬互市”的重要場(chǎng)所。老街的南端有喇嘛寺，后改名為“寧遠寺”。從寧遠寺往北，大圍墻內的深宅大院，是易頭人的豪宅，后賣(mài)給冷磧天主堂的先生——楊茂軒。楊姓屋后路上邊是“陽(yáng)司廟”。陽(yáng)司廟北面依山而建的大圍墻內，為明、清兩代余姓土司（即沈邊長(cháng)官司）的衙署。中街南側是楊副爺（副土司）的“走馬轉角樓”。老街北面一大壩子的東方就是“白馬祠”，后來(lái)又稱(chēng)“白馬廟”。民國年間《瀘定縣志》記：“白馬將軍廟，沈村堡子附近，前后兩重，后殿塑將軍神像，高約六尺，姿貌雄偉，面向西北，建修年月不可考也。”

“沈村白馬廟之右前側余姓住之，右為古塚，俗稱(chēng)‘白馬墳’姓名失傳無(wú)稽可考。據土人稱(chēng)為白馬將軍，又傳漢時(shí)大將軍奉命平西，攻取縣屬之金釵花陣亡，埋葬于此地。該塚泥土高聳，有節節上長(cháng)之勢。余姓菜園有土洞二，純以石磚作成，有一封門(mén)，有一黑暗尚存。相傳原可出入其內，至棺材之境，有一門(mén)焉，內有酥油燈，火焰高起，全部光明。棺木用鍰扣高懸，嗣以土人無(wú)公德之心，該塚門(mén)口閉而不再開(kāi)也（民國年間《瀘定縣志》）。”解放前，筆者曾和小伙伴們經(jīng)常到廟前壩子內玩耍，也曾到古墓磚拱土洞前窺視，還聽(tīng)前輩講：“白馬將軍墓內有石桌子、石板凳，桌子上放有金、銀的碗筷等貴重器皿。”有一年，沈村有人懷疑吸食鴉片的張林清老人（人稱(chēng)張幺爸）盜賣(mài)了古墓內的金、銀碗筷。他為了洗清不白之冤，用帶子背起白馬菩薩喊街。童年的記憶，至今難忘。1995年版《瀘定縣志記》記：“沈村堡子有‘白馬廟’其前有古塚，俗稱(chēng)‘白馬墳’。所葬何人無(wú)可稽考。1987年6月，文物普查時(shí)，從墓地掘出兩塊漢磚，一為全磚，長(cháng)0.32米，寬0.25米，厚0.06米，一方有花邊，有連弧紋；一為殘磚，正面方格紋，可定為漢磚，為漢墓。”

2008年，沈村‘白馬古塚’被盜墓賊挖開(kāi)一個(gè)大洞，大量文物被盜。我立即前往察看，未入墓室，只選了三種不同花紋的墓磚，交給當時(shí)白馬廟的會(huì )首張崇文，請他送交瀘定縣文管所（今文物局）。2010年6月，沈村白馬廟陳大興在古墓中取出了一匹大瓦，長(cháng)52.5公分，大頭寬40.6公分，小頭寬32.3公分。質(zhì)地堅硬結實(shí)，敲擊有聲。其大小系常瓦的6倍，瓦的背面有斜行繩紋，尚有當年瓦匠的四根指印。我立即電話(huà)告知瀘定縣文物局，不到一小時(shí)，文物局派人將瓦收購。后經(jīng)四川省文物專(zhuān)家鑒定為“漢磚和漢瓦”。根據文獻（解放前、后的《瀘定縣志》等。）有關(guān)記載，經(jīng)考古文物證實(shí)，沈村“白馬古塚”應為“西漢古墓”。

漢武帝元鼎六年（公元前111年），25歲的太史公司馬遷“奉使西征巴、蜀以南，南略邛（今西昌）、筰（今瀘定沈村）、昆明。”回到朝廷不久，南越又反。漢武帝發(fā)兵鎮壓，“南越破后，及漢誅且蘭、邛君，并殺筰侯,冉、駹震恐，請臣置吏。乃以邛都（今西昌）為越嶲郡、筰都（今沈村）為沈黎郡......”鎮亡于金釵花的白馬將軍，極有可能就是追剿筰侯部下的逃亡兇犯，因路徑不熟遭敵人居高臨下、設置埋伏而犧牲。西漢國力強盛，武帝開(kāi)疆拓土才有此舉。根據文獻典籍記載和出土文物證實(shí)，沈村的漢墓應建造于西漢武帝時(shí)。

2020年，雅安市的一位朋友送我一本《瓦甓道在——雅安出土漢磚拓片》，我細細閱讀品味，發(fā)現69頁(yè)出土于滎經(jīng)縣漢磚的網(wǎng)格、車(chē)輪紋和瀘定縣興隆鎮沈村白馬古塚出土漢磚網(wǎng)格、車(chē)輪紋一模一樣。說(shuō)明古代嚴道（今滎經(jīng)縣）和筰都（今瀘定縣沈村）交往頻繁，沈村古墓漢磚可能為滎經(jīng)磚匠所燒制。埋葬白馬將軍的古墓既為“西漢古墓”，祭祀白馬將軍的“白馬祠”，即今所稱(chēng)的“沈村白馬廟”也應建于稍后的同一時(shí)期。

“沈村白馬廟”，自西漢武帝開(kāi)疆拓土，白馬將軍陣亡殉國，在沈村建造規模宏大的古墓后，不久即修建了“白馬祠”，為將軍塑了像，讓后人永遠記念這位為國捐軀的英雄。把將軍陣亡殉國的日子——農歷十月二十四日，定為祭祀的日子，稱(chēng)為“會(huì )期”。從漢至唐，一直沿襲至今。每年會(huì )期，均由當地漢官及地方鄉紳主持隆重記念活動(dòng)。“沈村白馬廟”從西漢經(jīng)唐、宋，由元朝到明朝萬(wàn)歷四十二年十一月內，大壩雍中達結（冷磧土司，原住大壩。）勾結明正土司，派藏兵“沿途劫搶?zhuān)虮ぃㄉ虼灞ぷ樱╉暱坛苫遥〒尳俸螅呕馃龤Я松虼濉！度f(wàn)歷合約》）。”白馬祠也化為灰燼，焚毀無(wú)遺。沈邊土司和沈村災民在恢復生產(chǎn)，重建家園的同時(shí)也在漢代古廟遺址上，恢復重建了“白馬祠”。

從明、清兩代到民國時(shí)期，再到解放初，會(huì )期依舊十分隆重。白馬將軍平定西夷，犧牲于金釵花的傳說(shuō)從漢代一直傳到今天，寫(xiě)進(jìn)了解放前、后的《瀘定縣志》。將軍由人變成了神，“白馬祠”（用作祭祀的祠堂）也慢慢變成了今天的“白馬廟”。

解放后，白馬廟的境況和全縣其它廟宇差不多，神像被毀，寺廟用作生產(chǎn)隊的保管室。上個(gè)世紀八十年代，在黨的民族宗教政策指引下，在歷屆廟管會(huì )的共同努力和廣大信教群眾人力、物力、財力支持下，白馬廟得以恢復，并逐步完善。由于資金短缺，千年古廟要恢復到昔日的雄偉壯觀(guān)和輝煌，還需繼續努力。因為，瀘定縣興隆鎮沈村出土的漢瓦、漢磚，被盜漢墓（尚有大量漢磚）和在漢代遺址上恢復修建的“白馬廟（原‘白馬祠’）”，是我州瀘定縣遠古（漢代）歷史的有力見(jiàn)證、珍稀文物和寶貴遺址。