◎向秋阿姆

據《歷史·明慧頸飾》中記載：得榮也叫“龍絨”，二者同意不同名，因五世達賴(lài)創(chuàng )建龍絨寺而得名，也因為境內雪山峽谷和亂石林以及諸多江河貫穿于東西南北而貫“得榮”之名。曰：這里猶如所有善趣之象初降于大地般美麗悅意，是個(gè)祥瑞和諧的地方。

從史料中看，得榮曾被譯做“德隆”，于東漢時(shí)為白狼國屬地，唐宋時(shí)為吐蕃，明屬云南麗江納西族木氏土司所轄，清雍正七年屬巴塘土司管轄。清光緒三十一年，川滇邊務(wù)大臣趙爾豐勘定鄉城、巴塘后，革除土司改設流官，得榮未從。宣統二年，趙爾豐派新軍統領(lǐng)鳳山進(jìn)軍得榮，在浪中頂與士兵交戰，并攻克浪藏寺（今龍絨寺），致使得榮人誠服。宣統三年（1911年），得榮脫離巴塘土司管轄，開(kāi)始設治，最初治所，也就是縣城設在卡龔，首任李克謙為設治委員。所謂縣城只是把土塞改修為公署而已，并無(wú)城廊。

民國2年（1913年），四川都督尹昌衡奉命西征，收復部分失地，并設邊東邊西兩道，得榮隸屬邊西道。民國3年（1914年），設川邊特區，治所康定，得榮隸屬川邊特區。民國28年（1939年）1月1日，西康省成立，得榮隸屬西康省第五行政督查區。1955年，西康省撤銷(xiāo)，得榮屬四川省甘孜藏族自治州至今。

得榮自1911年建縣起至今已有100多年的歷史。自建縣以來(lái)得榮所走過(guò)的每一步，都是在前進(jìn)成長(cháng)。

民國4年（1915年），孫硯蓀出任得榮縣縣長(cháng)時(shí)，另?yè)袼甥湠榭h府駐地，并主持修建了一座700平方米，一樓一底的土木建筑的縣署，署址在定曲河西岸。從此，縣城地點(diǎn)正式確立。隨筆提一下“松麥”二字的由來(lái)：從前有一位胸懷抱負的青年想開(kāi)辟一方鄉土，他從曲雅貢鄉本珠村的長(cháng)峽谷一路行進(jìn)。他英勇無(wú)畏，披荊斬棘，排除萬(wàn)難，當走到長(cháng)峽谷口時(shí)，另一片天地豁然出現在眼前。這里晴空萬(wàn)里，土肥草美，景色宜人，像是一個(gè)福緣齊聚的世界，這使他看到了無(wú)限希望，他便將鄉土定在此處，隨后在艷陽(yáng)高照的草坪上安然睡著(zhù)。不知過(guò)了多久，他突然從睡夢(mèng)中醒來(lái)，含糊中念了一聲“松”，“松”藏語(yǔ)有清醒之意，從此，這個(gè)地方就叫松麥并流傳至今。

小時(shí)候，父親第一次帶我去縣城松麥。從嘎金雪山而下順著(zhù)浪中村邊的溝壑，走到松堆山埡口時(shí)，天地仿佛瞬間被打開(kāi)了一樣，給人一種前所未有的心曠神怡之感，父親告訴我這里就是我們此行的目的地——松麥。看來(lái)，當年孫硯蓀將縣城從卡龔遷至松麥自有他的道理。

僅有的一座縣署也曾幾次遭到人為和非人為的破壞，到了四十年代末，松麥除了一座屢經(jīng)修繕仍破爛不堪的縣署外，另有駐軍營(yíng)房四處、商場(chǎng)一座和農戶(hù)幾家。曾有這樣的說(shuō)法：當紅二軍團長(cháng)征路過(guò)得榮時(shí)，紅軍戰士雖已經(jīng)到達了縣城，但還有不少人仍急切地打聽(tīng)：得榮在哪里？隨軍翻譯便說(shuō)：你們屁股底下坐的不就是得榮啊！可見(jiàn)當時(shí)縣城的荒蕪程度。

1949年10月1日，中華人民共和國宣告成立，中國開(kāi)始邁向新的光明歷程。得榮這塊土地也于1950年宣布和平解放，從此以后，得榮人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，歷經(jīng)民改平叛等艱辛歲月的磨練，逐步進(jìn)入穩定的建設時(shí)期。得榮和平解放后，在縣城內相繼建立健全了部分機關(guān)單位，也陸續修建了一批土木結構的藏式平頂土房。大致是在50年代左右，一座申臂式木橋像只巨人的臂膀在奔騰不息的定曲河上伸展，它不僅托起了連接河東河西交通要道的重任，也無(wú)疑成為定曲河域橋梁的鼻祖。在一切條件極其饋乏的舊社會(huì )，修建一座這樣的木橋，不知傾注了先輩們多少的心血和汗水，也無(wú)不體現著(zhù)他們驚人的智慧與毅力。

如今的縣城高樓林立，街道寬廣悠長(cháng)，在申臂式木橋的橋址上又修建起了一座寬廣堅實(shí)的鋼筋水泥大橋，經(jīng)過(guò)的人，誰(shuí)又會(huì )想到這里曾有一座形只影單卻意義非凡的木橋。每當經(jīng)過(guò)這里，我的眼前總能浮現出那座巨人臂膀似的木橋和一群身著(zhù)藏袍、肩扛木頭、手里揮舞著(zhù)錘斧的漢子的身影，耳旁也似乎隱隱約約傳來(lái)他們修橋時(shí)錘斧碰撞的“咣噹”之聲。