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        探尋《格薩爾王傳》背后的真實(shí)歷史

        甘孜日報    2020年05月22日

           ◎劉安全

           揭開(kāi)《格薩爾王傳》史詩(shī)宗教文化的面紗,其真實(shí)的歷史便顯現出來(lái)。史詩(shī)中很多大將的實(shí)物遺存和居住遺址,都在多康地有物可證,有詩(shī)可鑒。

           就以《格薩爾王傳》史詩(shī)中敘述的嶺國中心,都城所在地多康“嶺”為例,其實(shí)多康“嶺”這個(gè)地方,就是現今的德格縣的俄支地區。格薩爾稱(chēng)王后居住的森周達澤宗、大將嘉擦協(xié)嘎居住銀水生鐵城、大將鄧瑪居住的六山東溝城、大將錯通居住的是烏鴉心房城、王妃珠姆的行宮、王妃阿達拉姆的宮殿等,這些城堡遺址,以及史詩(shī)中描寫(xiě)的地形、地貌,直到現在還清晰可見(jiàn)。

        這么宏大的一部史詩(shī),其中必然有能產(chǎn)生這部史詩(shī)的文化土壤,絕世的《般若密多八千頌》、僅有的千年藏醫寶典《宇妥元丹貢布·八大秘訣》、罕見(jiàn)的《元代封文》,此三件與多康密切相關(guān)的“康巴三寶”,已于2002年錄入中國“檔案遺產(chǎn)”,至于《格薩爾王傳》史詩(shī)的文化遺留,在多康那更是不勝枚舉。

           在宋代,嶺地出了個(gè)英雄格薩爾王;在元代,格薩爾王家族的第六代孫錯俄批,被中央朝廷封為多甘等路和多甘等處宣慰司都元帥(元帥府設在現在的俄支,全名是朵甘思田地里管軍民都元帥府);在明代,格薩爾王家族的第七代孫松吉降稱(chēng)(朝廷寫(xiě)為星吉兒堅藏),被封為朵甘衛行都指揮使司指揮使;到了清代,格薩爾王家族后裔每況愈下,朝廷封的地方官職位在德格土司家族職位之下。明朝中期和清朝中期,德格土司起用了兩位能人,一個(gè)是唐東杰波,另一個(gè)是司徒·曲吉窮勒,這兩個(gè)都是多康歷史上的文化偉人。

           以上這些看似不相關(guān)的歷史文化和歷史人物,能夠同世界上最長(cháng)的《格薩爾王傳》史詩(shī)的創(chuàng )作與流傳聯(lián)系在一起嗎?我認為可以。如果說(shuō)《格薩爾王傳》史詩(shī)創(chuàng )作的文化基礎是受印度佛教文化、中國唐宋文化、吐蕃古代文化奠基的話(huà),那么,德格后來(lái)的文化發(fā)展,則是受格薩爾文化影響的結果。這一點(diǎn),以藏區佛教寺廟桑耶寺便可以證明。公元763年~775 年修建的桑耶寺,汲取藏、漢、印文化,分為三層建筑,第一層為藏式,第二層為漢式,第三層為印度式。

           藏、漢、印三種文化,在多康碰撞的文化火花, 那就更多了。因為《格薩爾王傳》史詩(shī)文化遠比后來(lái)的德格文化早4個(gè)多世紀, 藏、漢、印文化又是影響產(chǎn)生《格薩爾王傳》史詩(shī)的古老文化,其相互影響、根深蒂固。所以,《格薩爾王傳》史詩(shī)文化和今天我們知道的德格文化,是出現在不同時(shí)期的同一塊土地上。就是在這塊神奇的土地上,前五百年出現了震驚世界的《格薩爾王傳》史詩(shī)文化,而后五百年形成了底蘊深厚的德格文化,這兩種文化既各自獨樹(shù)一幟,又相互有密切的聯(lián)系。

           吐蕃王朝時(shí)期,把整個(gè)藏區分為上部、中部、下部三大板塊。即上部以阿里為中心的阿里三圍(三圍:古格被巖石圍繞、普讓被雪山圍繞、芒域被冰川圍繞。也有說(shuō)朗達瑪被刺殺后,其三個(gè)兒子到阿里各霸一方,稱(chēng)為三圍);中部以邏些(拉薩)為中心的衛藏“四翼”(四翼:玉翼、衛翼、耶翼、元翼,也有說(shuō)衛藏“四如”);下部以“嶺”為中心的“四水六崗”(也有說(shuō)“多康六崗”,四水是指黃河、金沙江、瀾滄江、怒江,六崗是指擦瓦崗、馬康崗、色莫崗、崩波崗、馬扎崗、米娘崗)。《格薩爾王傳》史詩(shī)敘述的區域既不是上部的阿里, 也不是中部的邏些,而是下部的多康六崗,重點(diǎn)又是多康六崗中心地的“嶺”。

           關(guān)于“嶺”的敘述,《格薩爾王傳》史詩(shī)從頭至尾都有描繪。如“蓮花生又睜開(kāi)雙眼,從上到下(上部、中部、下部)細細觀(guān)察起來(lái),突然發(fā)現,在多康六崗的中心,有一個(gè)叫‘嶺’的地方,上嶺八大色巴部落、中嶺文部六部落、下嶺穆姜四部落,在中嶺和下嶺的交界處,有一個(gè)十善具全(四德十格的來(lái)源),權勢興盛的部落,這正是幸福的太陽(yáng)自己升起的地方(暗示格薩爾出生地)”。

           又如《格薩爾王傳》史詩(shī)中記載:“戎擦查根總管王、阿貢達吉老英雄、嘉洛秀格伊瑪氏,白嶺年高三老者。父親僧倫第一人、上師拉孜貢杰第二人、雄獅奔杰第三人,白嶺部落三偉人。一是九高大玉帳、二是鵬翼大飛帳、三是大帳如意旋, 這是白嶺三頂大帳房。第一僧姜珠姆女、第二拉嘎彤孜女、第三梅薩繃吉女,這是白嶺三寶婦”。《格薩爾王傳》史詩(shī)中的“白嶺”就是指今天的德格以俄支為中心的地帶。后慢慢演變?yōu)椤皫X蔥”家族名,即格薩爾王家族名。

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