《如意寶藤之釋迦牟尼》局部。 郎卡杰作品

《如意寶藤之釋迦牟尼》局部。 郎卡杰作品

《無(wú)量光佛凈土》。郎卡杰作品 公元十七世紀

  ◎劉忠俊

     繪畫(huà)大師朗卡杰，17世紀誕生于爐霍縣的查瓦溝朱巴村。關(guān)于他的傳奇有很多。相傳，他曾在草原上酣睡不醒，夢(mèng)幻中，蓮花生大師傳授其畫(huà)藝，因此而被稱(chēng)為“神變畫(huà)師”；此外，傳說(shuō)他有著(zhù)極致精微刻畫(huà)的能力，能在豌豆剖面上刻畫(huà)出須眉皆具的佛造像，因此又被世人贊譽(yù)為 “毫毛畫(huà)師”。郎卡杰后來(lái)出家為僧，一邊學(xué)佛，一邊繪畫(huà)。他對唐卡藝術(shù)有著(zhù)獨到的見(jiàn)解，特別是在畫(huà)面中的天空部分施色時(shí)，他可以把色彩分出細膩的層次，讓天和地銜接完美，因此人們贊譽(yù)他為“郎卡杰”意即“裝飾天空的畫(huà)者”。“郎卡杰”的美名影響廣泛，以致后人忘記了他的真實(shí)姓名。

     由于適逢唐卡中“勉唐畫(huà)派”、“欽孜畫(huà)派”、“嘎孜畫(huà)派”以及“勉薩畫(huà)派”都突飛猛進(jìn)的時(shí)代，所以郎卡杰的繪畫(huà)風(fēng)格和流派眾說(shuō)紛紜。筆者根據郎卡杰的存世唐卡作品，分析、研究其繪畫(huà)特點(diǎn)為：郎卡杰的唐卡繪畫(huà)既吸取了“勉唐”畫(huà)派風(fēng)格，也受“嘎孜”畫(huà)派的影響，還有自己獨特的創(chuàng )新。所以在唐卡繪畫(huà)風(fēng)格有序傳承的藏區，郎卡杰的唐卡風(fēng)格是比較獨特的，充滿(mǎn)了個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng )新。本文將對其作品進(jìn)行分析和研究，爭取還原其唐卡繪畫(huà)的風(fēng)格和特征。

     郎卡杰之所以被譽(yù)為“毫毛畫(huà)師”，最主要的原因在于他擅長(cháng)使用極細小的“毫毛畫(huà)筆”來(lái)刻畫(huà)精微物象。其具備的精微刻畫(huà)能力，表現在兩個(gè)方面。

    （一）極致的精細

     傳說(shuō)郎卡杰在半面豌豆上繪制出比例精準、須眉皆備的佛像。這些近乎神話(huà)的傳說(shuō)，說(shuō)明了他“神授”的繪畫(huà)能力。圖一 《如意寶藤之釋迦牟尼》局部

     當然，我們可以從存世的作品上印證他的這種能力。比如是在《如意寶藤之釋迦牟尼》中：左側侍女手持一把孔雀羽扇，在羽扇的中央是一塊約四平方厘米的畫(huà)屏；在這個(gè)小小的空間里面，郎卡杰描繪了一幅微縮的《修行圖》，圖中米拉日巴正在洞中苦修，洞口蹲伏著(zhù)獵犬、鹿和獵人。畫(huà)中動(dòng)物與人結構準確，五官準確，須發(fā)清晰，衣紋細密流暢；山洞上的樹(shù)木能區分出樹(shù)干和樹(shù)葉；天空的白云有遠近層次。在這不足盈寸的空間里，用毛筆刻畫(huà)這般細致，令人嘆為觀(guān)止。

     再看《如意寶藤》的另一個(gè)局部，對比唐卡裱邊，我們可以看出大約十公分見(jiàn)方的畫(huà)面里，郎卡杰描繪了十個(gè)人物和一棟宮殿，畫(huà)面還顯得很疏朗；圍墻外的“邪魔外道”身上不僅分染了體積，還描繪了五官須眉和汗毛。漢式宮殿內外墻磚上，還刻畫(huà)了精微的花紋和裝飾，郎卡杰的“神變”畫(huà)技由此可見(jiàn)。而這樣的微型畫(huà)中畫(huà)，在郎卡杰作品中大量存在，精彩絕倫。圖二《如意寶藤》局部

    （二）極致的廣大

     具有超越凡人的精微刻畫(huà)能力，也使得郎卡杰在面對畫(huà)布時(shí)，有更廣大的空間來(lái)展示他的繪畫(huà)天賦。從存世的作品《無(wú)量光佛凈土》中，看得出郎卡杰喜歡將自己的“毫毛畫(huà)師”的能力發(fā)揮到極致。不管是花紋、瓔珞、還是人物，但凡是畫(huà)面上出現的物象，他都會(huì )以精致、繁密的形式出現。所以他的畫(huà)面世界里往往都是人山人海、琳瑯滿(mǎn)目；盈寸之間，容納萬(wàn)千；場(chǎng)面浩瀚、氣勢恢宏、不可思議！