■謝臣仁

    朝圣路上，磕著(zhù)長(cháng)頭去遠方

    雙手將虔誠舉起

舉過(guò)雪山，觸摸天庭

俯身下去，額頭吻地

用身體將人與神的距離丈量

用流年的身影跪拜

用梵語(yǔ)的姿態(tài)站立

用身體的尺度行走

在一個(gè)心靈能望見(jiàn)的地方

把額頭朝向神的至高無(wú)上

苦行的人們，修行一世

一步一叩拜，一起一伏行

頭低下去，心舉起來(lái)

      在藏區各地通往拉薩的大道上，人們不時(shí)地見(jiàn)到藏傳佛教的信徒們從遙遠的故鄉開(kāi)始，手戴護具，膝著(zhù)護膝，身前掛一毛皮衣物，塵灰覆面；他們沿著(zhù)道路，不懼千難萬(wàn)苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。

    “磕長(cháng)頭”是藏傳佛教盛行的地區，藏傳佛教信仰者們最至誠的禮佛方式之一。“磕長(cháng)頭”為等身長(cháng)頭，五體投地匍匐，雙手前直伸。每伏身一次，以手劃地為號，起身后前行到記號處再匍匐，如此周而復始。遇河流，須涉水、渡船，則先于岸邊磕足河寬之數，再行過(guò)河。晚間休息后，需從昨日磕止之處啟程。虔誠之至，雖千里不以遙，雖堅石使之穿，令人感嘆。

     磕頭朝圣的人在其五體投地的時(shí)候，是為“身”敬；同時(shí)口中不斷念咒，是為“語(yǔ)”敬；心中不斷想念著(zhù)佛，是為“意”敬。三者得到了很好的統一。磕長(cháng)頭的信徒?jīng)Q不會(huì )用偷懶的辦法來(lái)減輕勞累，遇有交錯車(chē)輛或因故暫停磕頭，則畫(huà)線(xiàn)或積石為志，就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅強的信念，步步趨向圣城拉薩。

    “磕長(cháng)頭”分為長(cháng)途（行不遠數千里，歷數月經(jīng)年，風(fēng)餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，執著(zhù)地向目的地進(jìn)發(fā)）、短途（數小時(shí)、十天半月）、就地三種。