藏族民歌唱道：“哈達不需要長(cháng)，只求潔白質(zhì)純；朋友不需要多，只求忠誠之友。”在廣大藏區，敬獻潔白的哈達是藏族人表示純凈、潔白、誠摯之心，潔白的哈達成為藏族交往中主要的禮儀物品。

   在藏族人民的心目中，白色是最美、最崇高的顏色，象征著(zhù)正義、幸福、勝利、善良、高尚、純潔、恬靜、和平、祥瑞、喜慶、繁榮昌盛以及誠摯、正直、忠誠和磊落。在藏區廣為流傳的眾多神話(huà)中，山神多是白色的威武神靈，白度母是善良、賢惠、美麗的象征。白色作為神靈的標志具有神奇的威力，凡與白色有關(guān)的神山圣水、仙人巨獸都是體貼人、拯救人類(lèi)的神。藏族史詩(shī)《格薩爾王傳》中的格薩爾王“頭戴著(zhù)雪白盔，好像螺月照東方，身上穿著(zhù)白盔甲，好像雄獅示威雪山上”。

   傳說(shuō)，有一個(gè)藏族部落被強敵包圍，強敵命令該部落在天亮之前投降，否者將殺死該部落的臣民。眼看黎明將至，在這緊要關(guān)頭突然殺出一支騎白馬、持銀刀、穿白衣、戴白帽的人馬，解救了被困的藏族部落。為了緬懷這支白色軍隊，部落決定只有英雄才能騎白馬、穿白衣，戴白帽，后來(lái)這個(gè)部落所在地被稱(chēng)為“白色之地”。

   舊時(shí)藏族姑娘出嫁，新娘要穿白色褐衫或白色衫，戴白色卷檐氈帽、坐騎必須是白色的馬。新娘在白色帳下走過(guò)白氈路、走入帳房蹲在右側一塊撒滿(mǎn)大米的白氈上。結親之日若遇大雪紛紛揚揚，就認為那是幸福美滿(mǎn)的吉兆。新娘到門(mén)口要象征性地喝一口牛奶，用系有白羊毛的柏樹(shù)枝蘸著(zhù)摻有牛奶的水向上、中、下彈三次祭祀諸神等。從說(shuō)婚到完婚，禮物中不可缺少潔白哈達，所有禮物無(wú)論吃、穿、用都要系上白羊毛。藏族的居民及寺院，在每一層樓頂部四周及門(mén)窗上部，都有排列非常規則的白色圓形或白色方形，遠遠看去白點(diǎn)點(diǎn)一串串，藏族稱(chēng)此為“董稱(chēng)”，意為“螺串珠”，即“白色串珠”的意思。藏族婦女佩戴串珠，信徒們用佛珠、均有吉祥之意，故建筑上的“董稱(chēng)”與串珠有了內在的聯(lián)系。

   這種尚白的文化心態(tài)在藏地處處可見(jiàn)：屋頂四角及門(mén)楣砌白石、要道山口的嘛呢堆上放白石、祭祀山神和箭桿山系上一束雪白的羊毛、供神煨桑時(shí)撒上糌粑，等等。每逢佳節，藏族人們都要將家里的糌粑口袋、酥油桶、酒皿、房頂、要道、山頂等系上白羊毛以表祈福禳災的愿望，也用白羊毛來(lái)表示純潔與忠誠。（據《甘孜史話(huà)》）