■胡慶和

    建設文化大州的口號和“文化揚州”的決策公諸于世好多年了。

    當我們回望我州文化建設歷程和成果，不得不說(shuō)這樣一句話(huà)：建設文化大州的路還有些漫長(cháng)。

    這不奇怪，任何一項長(cháng)遠而巨大的工作計劃，并非一蹴而就，唾手可得。如果是容易實(shí)現的目標，也許就用不著(zhù)將它提到宏觀(guān)決策的層面上來(lái)大聲疾呼。

    文化大州的提出，并非是我州的心血來(lái)潮，它是建立在州情和自身固有的文化含量基礎之上的。如果從歷史的角度來(lái)看，甘孜州也屬于當之無(wú)愧的文化大州，它的頂尖之作是格薩爾史詩(shī)、德格印經(jīng)院文化、《康定情歌》等，上世紀八十年代以來(lái)甘孜州新唐卡藝術(shù)以及近年來(lái)涌現的千幅唐卡格薩爾王繪畫(huà)藝術(shù)也能在藏文化的圈子里可圈可點(diǎn)。悠久的歷史，豐厚的家底，不能算文化大州豈不是毫無(wú)道理？

    過(guò)去有道理，但不一定成為現在的可能，歷史的輝煌也不能代表現在取得了成就。

    按照復旦大學(xué)教授鄧藝芒的觀(guān)點(diǎn)，任何一個(gè)國家和地區都有可能成為文化大國或文化大區，任何一個(gè)國家或地區都可能提出文化建設的目標和發(fā)展方向，因為文化是人類(lèi)生存和發(fā)展的一種方式，任何民族、任何時(shí)代都要生存和發(fā)展，不同國家、不同地區也有發(fā)展文化的相同或不同的選擇，但取得的成績(jì)卻肯定有差異。遠的不說(shuō)，仍然以藏區為比較，西藏它以獨特的地理位置和唯一的戰略地位構建了拉薩為代表的藏文化，青海以建立藏醫博物館和藏族繪畫(huà)藝術(shù)大觀(guān)為代表的具有傳統和現代相結合的藏族文化，毗鄰的、本來(lái)沒(méi)有多少藏族文化底蘊的云南迪慶州在經(jīng)濟、旅游的帶動(dòng)下藏文化的影響力得到空前提升，山水相連的阿壩州借助經(jīng)濟實(shí)力打造了一批文化項目，造就了具有標桿性質(zhì)的文化人物，作家阿來(lái)、歌手容中爾甲在各自的領(lǐng)域獨領(lǐng)風(fēng)騷，讓康巴人羨慕但又不甘心。

    也許有人還會(huì )站出來(lái)反駁：文化就是文化，文化不是影響力和經(jīng)濟實(shí)力的代名詞。經(jīng)濟大州不是文化大州，經(jīng)濟大國不等于文化大國。我贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。但是我也認為，文化自然有它固有的標準。美國是經(jīng)濟大國，但的確不是世界文化大國，但它在建國以來(lái)打造的美國文化、尤其是以好萊塢、迪斯尼為代表的現代美國文化沖擊著(zhù)世界，誰(shuí)又能說(shuō)它不是文化影響力？印度是歷史文化大國，世界著(zhù)名詩(shī)人泰戈爾讓人折服，但今天它又有多少文化產(chǎn)品讓世界信服？看看我州，在曾經(jīng)誕生過(guò)世界最長(cháng)史詩(shī)格薩爾的這片土地上，今天又有多少文化產(chǎn)品、多少標志性人物讓神州大地為之一亮？固然，在我州曾經(jīng)有歌曲在社會(huì )傳唱，有影視作品在我州拍攝，有舞蹈在人們的腳下跳動(dòng)，但在全國產(chǎn)生了多少影響力？

    迪慶州香格里拉品牌的打造，阿壩州九寨溝、黃龍旅游文化品牌的運用，阿來(lái)在全國文壇上的崛起，這無(wú)不說(shuō)明這些地區已經(jīng)在文化建設方面后來(lái)居上，形成了超越態(tài)勢，從而與文化大州的距離越來(lái)越近。為什么有了影響廣泛的品牌和標志性人物就與文化大州（區）沾上了邊呢？靠上了譜呢？因為文化是超越地域的，有了影響力，文化地位就有了彰顯力，從而就有了文化魅力。

    文化影響力當然不是靠一兩個(gè)文化產(chǎn)品就能夠支撐起來(lái)的。要有文化影響力，首要的是要有文化精神。一個(gè)國家、一個(gè)地區，一個(gè)民族如果沒(méi)有自己的精神，那么怎樣能夠具有巨大影響力？中華民族以它自強不息的精神從而列于世界民族之林。歐洲以科學(xué)精神，美國以民主精神都讓世界為之稱(chēng)道。而康巴人用什么精神讓人折服、稱(chēng)道？

    康巴的精神是什么呢？有人說(shuō)是艱苦奮斗、勇敢、灑脫、豪爽，有人說(shuō)是和諧、寬容等，這些都沒(méi)有錯，但問(wèn)題是它缺乏核心內容。膚淺的東西、人云亦云的口號可以叫得異常響亮，但難以影響社會(huì )。人類(lèi)共有的精神素質(zhì)，難以體現自身的獨特性，也就是說(shuō)，康巴文化還缺乏一種出彩的內核或表現形式，缺乏叫得響的讓人耳目一新的產(chǎn)品。

    當然對于這個(gè)話(huà)題可以有多種路徑去尋找，但我以為當前應該樹(shù)立自尊心和自信心。在精神上大氣，在任何場(chǎng)合要展示自己的健康心態(tài)，展現讓人尊敬的人格力量。一個(gè)關(guān)于“英雄不辱英雄”的故事常讓人感動(dòng)、讓人喝彩。

    1865年4月9日，美國南北戰爭中，由格蘭特指揮的北方軍死死圍困了由羅伯特指揮的南方軍。羅伯特決定投降，以換取手下三萬(wàn)名騎兵的性命。當天，羅伯特坐在馬背上，衣著(zhù)整潔，以示尊重對方的勝利。格蘭特則是一身灰塵，他想讓對方看出自己的不堪和狼狽。他對羅伯特說(shuō)，別在意，戰爭這鬼玩意兒，誰(shuí)都不能保證次次贏(yíng)。他還謙虛地對羅伯特說(shuō)，您只是一時(shí)疏忽。羅伯特聽(tīng)后點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，輸了就是輸了，我甘愿投降，但有個(gè)條件，希望你能答應。格蘭特說(shuō)，你說(shuō)，我洗耳恭聽(tīng)。“請把騎兵的馬還給他們”。羅伯特要求道。“為什么？”格蘭特反問(wèn)道。羅伯特回答說(shuō)，馬都是騎兵自己的，他們解甲歸田后還需要馬干活。格蘭特說(shuō)，如果是這樣，我同意。羅伯特說(shuō)，謝謝，我為能向您這樣寬厚的君子投降而感到驕傲。格蘭特回答，我為能遇到像您這樣的替士兵著(zhù)想的將軍而感到自豪。至此，受降儀式結束了，美國內戰也隨之畫(huà)上了句號。

    雖然戰場(chǎng)上是死敵，但內戰結束后，格蘭特和羅伯特成了好朋友，格蘭特給作為華盛頓大學(xué)校長(cháng)的羅伯特很多援助，這是格蘭特當上美國總統后的事。

    中國人或者康巴人能做到嗎？我看有點(diǎn)難。看看被多少中國人崇拜的英雄李云龍聽(tīng)到他的俘虜（一個(gè)國民黨部隊將軍）、而成了他手下敗將的對手流露出不服他的勝利時(shí)，立即火冒三丈，向對手扔去手槍?zhuān)舐暯腥拢退賮?lái)一次單練。這里無(wú)論是敗者或是勝者，都沒(méi)有那種尊重對手的雅量和氣度。這雖然是文學(xué)作品，是虛構的，但它揭示了中國傳統文化中“勝者為王敗者寇”的傳統思想。

    得理不繞人，有人有時(shí)無(wú)理也會(huì )不繞人。

    有次，隨州代表團去毗鄰州考察旅游文化建設情況，但有的州人對別人的經(jīng)驗成就不屑一顧，但又不便表露，于是在東道主安排的宴會(huì )上以自己會(huì )唱歌會(huì )跳舞的底氣和康巴歌舞壓壓東道主的氣勢，從而展現康巴人（自己的）高大形象，自己表演夠了，還要東道主的領(lǐng)導表演幾個(gè)，東道主再三推辭州人也不肯放過(guò)，沒(méi)法東道主只得臨時(shí)安排人去請歌手出場(chǎng)演出。說(shuō)真的，那個(gè)歌手身材低矮，長(cháng)相并不陽(yáng)光，可表演的節目個(gè)個(gè)精彩，讓州人輸得心服口服。技不如人很正常，歡樂(lè )聚會(huì )展示一下自己的才藝也很正常，不正常的是開(kāi)始強人所難，后又目瞪口呆，說(shuō)話(huà)做事缺乏讓人尊重的心態(tài)。好比我們看拳擊，當對手把另一個(gè)對手擊敗，失敗者爬起來(lái)后，不是萎靡不振，而是祝賀對手的勝利，而勝利者也不是用張狂來(lái)嘲笑失敗者。這才是正常心態(tài)。這種心態(tài)是建立在自尊心的基礎之上的。要有自尊，就必需要有自信。“自信人生二百年，會(huì )當水擊三千里”。偉人毛澤東的話(huà)雖不是一句頂萬(wàn)句，但仍然有著(zhù)激勵作用。

    有了高尚的精神和正常的心態(tài)，再加上令人叫絕的表演形式，文化影響力自然會(huì )顯現出的它的魅力，而文化大州也就會(huì )向我們靠近。

    固然我州過(guò)去有它的文化輝煌，而現在建設文化大州并不是去重復過(guò)去的路，而應注入現代文明元素。照搬老祖宗是不行的。在功勞薄上睡大覺(jué)是睡不出來(lái)的。有人說(shuō)，越是古老的，越是有價(jià)值的，越是民族的，越是世界的。這有一定道理，但我還要補充幾句是，僅是民族的，那絕不是世界的，僅是古老的，不一定都是有價(jià)值的。文化建設一定要處理好傳統與現代，民族與世界的關(guān)系，也就是說(shuō)，要用最具個(gè)性的方式，表達最具普遍性的人類(lèi)共同情感。當然這不容易，但的確是構建文化大州的方向。

    文化是物質(zhì)財富和精神財富的總和。文化從哪里來(lái)？由人化文來(lái)。文化干什么？由文化人。怎樣去實(shí)現文化大州目標？我意為，光喊口號是沒(méi)有用的，一定要實(shí)干。唱高調是沒(méi)有用的，一定要實(shí)踐；光提文化是沒(méi)用的，一定要有經(jīng)濟支撐；光提精神是沒(méi)有用的，一定要物質(zhì)作基礎；光讓幾個(gè)文化人唱戲是沒(méi)有用的，一定要全州上下形成共識，成為共同追求的目標。如此，實(shí)行一年十年，一代又一代，我們就會(huì )走近文化大州。