◎楚江舒

G318線(xiàn)告別蘇州，就進(jìn)入了太湖之濱的湖州，這也是一個(gè)以湖命名的秀美之地。湖州的一切與水密不可分：北靠太湖，臨水而居，水域占全市面積十分之一，水是湖州的命脈。湖州因由此得名。2013年，湖州入圍全球網(wǎng)民推薦的中國最佳生態(tài)城市。

有幸到湖州住了一夜，印象深刻。其實(shí)到湖州去，是沖著(zhù)安吉去的，因為湖州安吉是“綠水青山就是金山銀山”理念的發(fā)源地。同時(shí)，湖州的生態(tài)礦業(yè)做得很好，為此在南京大學(xué)學(xué)習時(shí)，就有到安吉實(shí)地考察的內容。

考察安吉之后，在湖州晚餐并住宿了一夜。黃昏時(shí)分，從安吉馳抵湖州，進(jìn)入市區途中，看見(jiàn)一人一騎雕塑，跨馬提槍?zhuān)钟⑽洌m然一晃而過(guò)，還是看清是楚霸王項羽，想必項羽當年也曾駐守湖州。后邊查閱史料，果不其然。同時(shí)，據史料記載湖州這個(gè)地方，是秦始皇與項羽初次見(jiàn)面之地，與春申君黃歇也有關(guān)。

湖州交通便利，經(jīng)濟發(fā)展較快，生態(tài)保持較好，城鄉發(fā)展協(xié)調，被譽(yù)為“杭嘉湖”金三角之一，而其厚重的歷史淵源，不到此地終究不知。這是被上海、杭州的光環(huán)所籠罩，還是其他原因不得而知。

湖州有許多歷史名人，其中有一位十分特別，夾雜在顏真卿、蘇東坡眾多文人里，顯得極為另類(lèi)，可他的功績(jì)卻遠在其他人之上，以一己之力，為湖州增添了許多霸王和英雄之氣，他就是項羽！提起項羽的生平，哪怕是一個(gè)小孩也知曉一點(diǎn)。可若問(wèn)項羽起兵地在哪，許多人卻一臉茫然。

《史記》記載，項羽與叔叔項梁“避仇于吳中”，吳中在哪？顏真卿在《項王廟碑陰述》里明確指出“西楚霸王當秦之末，與叔梁避仇于吳中，蓋今之湖州也”。

“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。”這是宋李清照贊嘆項羽而作，秦漢之際的這位悲情英雄跌宕起伏的人生經(jīng)歷引得后世不少詩(shī)人為之詠嘆。想必在車(chē)上一瞥而過(guò)的所在就是項羽北上抗秦的出征地——湖州北門(mén)奉勝門(mén)。傳說(shuō)，湖州西北的弁山是項羽在此主要活動(dòng)地之一。為此，項羽死后被尊為蒼弁山神。

湖州眾多典故里，有許多與項羽密不可分。《史記·項羽本紀》記載：“項王笑曰：‘天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？’”司馬遷的敘述涉及兩個(gè)江東的著(zhù)名典故：江東子弟兵和無(wú)顏見(jiàn)江東父老。

烏程是秦朝時(shí)湖州別名，項羽起兵之前，活動(dòng)范圍多在烏程，所舉之兵也是在烏程的賓客及附近各縣所收。因此，有人把項羽所率子弟兵稱(chēng)之為“烏程兵”。吳興喬溇村南的北塘河上就有一座三孔石梁橋，名項王塘橋，橋上有楹聯(lián)：“橋號項王，率卒經(jīng)過(guò)有項羽”“當將獨握虎符，從戰八千輩”，說(shuō)的是項羽曾帶領(lǐng)八千烏程子弟兵由此殺向會(huì )稽郡府所在地蘇州。江東子弟兵，是項家軍的主力精銳，不管是巨鹿之戰破釜沉舟擊潰秦軍，還是彭城之戰以少勝多速決漢軍，他們都是令人窒息的存在，被譽(yù)為中國古代最強悍的軍團之一。最難創(chuàng )業(yè)初，項羽對這八千兵力傾注了極大心血，乃至于兵敗之時(shí)仍念念不忘。

當日入住湖州后，利用晚間閑暇到衣裳街等處轉了轉。湖州江南水鄉的風(fēng)景，還有厚重的歷史文化，讓我感到震驚，文房四寶中“筆墨紙硯”首當的湖筆就誕生在湖州。下榻的酒店里有一本介紹吳興的地方志書(shū)《走讀清遠吳興》，雖然一路奔波很是困乏，但仍然被湖州的厚重歷史所吸引，借著(zhù)夜色，翻閱了這本書(shū)，的確讓人感受到湖州，特別是吳興的千年歷史興衰。這座有2300多年歷史的古城，據說(shuō)老城遺址曾建有一座子城，便是項羽所建。嘉泰吳興志載：“按舊志，子城為項羽故城。”

公元前306年，楚滅越置江東郡，楚文化東漸。楚春申君黃歇徙封于吳，筑城置縣名菰城，位置就在地處湖州市南郊12.5公里的云巢鄉窯頭村，現在那里設有下菰城遺址的石碑。公元前222年，秦置會(huì )稽郡，菰城縣改稱(chēng)烏程縣。《史記·項羽本紀》說(shuō)“項梁殺人，與籍避仇于吳中，吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大徭役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能”。“梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事，遂舉吳中兵。使人收下縣，得精兵八千人。梁部署吳中豪杰為校尉、候、司馬”，這就是江東八千子弟的來(lái)歷。

秦末，項羽在起兵反秦前，為便于操練兵馬，慧眼相中湖州，選中苕溪眾水交匯的江渚匯東北筑城屯軍，城墻高筑，四周開(kāi)城壕，一手草創(chuàng )“項王城”。漢初烏程縣治由菰城遷入項王故城，之后湖州的州、路、府衙門(mén)一直都在這個(gè)位置，是湖州的政治、經(jīng)濟和文化中心。

據《湖州府志》和《烏程縣志》記載：湖州古城分為二重，里面的叫“子城”，外面的叫“羅城”。據《成化湖州府志》：子城“周一里三百六十七步，東西二百三十七步，南北一百三十六步”（古代一步合今1.6米）。子城到了唐代，則更為雄偉壯麗，城門(mén)上建有雄偉的城樓，如明月樓、銷(xiāo)暑樓、清風(fēng)樓、會(huì )景樓、閶門(mén)樓等，有記載的就有11座。吳越國納土歸宋，子城奉勅拆毀，僅留存中門(mén)及譙樓，自宋代至清朝，譙樓曾多次修繕，成為湖城一景。民國初，其后半部分改建為公園。因愛(ài)山廣場(chǎng)步行街建設，2008年對子城遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，2010年在原址建展覽館保護展示。遺址為子城東段城墻，晚唐、五代吳越國、南宋三大時(shí)期的墻體相互疊壓。遺址還出土了大量三國孫吳、兩晉、南宋、唐宋時(shí)期的遺物。尤其三國時(shí)期瓦當的出土，為孫吳設吳興郡于此提供了物證……真有“厚重璀璨不負湖州”之美。

在江東故地，特別是吳興一帶關(guān)于項羽的志書(shū)記載和民間傳說(shuō)歷代不絕，足見(jiàn)項羽與吳興的淵源。由此也可驗證黃歇對菰城的經(jīng)營(yíng)是有效的，秦代的烏程成了楚國舊貴族逃亡之地，項羽與叔叔項梁就避仇于此。秦滅楚時(shí)項羽不滿(mǎn)十歲，避仇吳中正值青春年少。

項羽在湖州還誕生了著(zhù)名典故——掩浦申志。秦始皇東巡，項羽偷看秦皇輿并放言“彼可取而代之”。《嘉泰吳興志》記載：“掩浦在烏程縣東北一十六里，一名項浦，顧長(cháng)生《三吳土地志》云：‘昔項羽觀(guān)秦皇輿大言梁掩其口處因名。’”這講的是項羽看見(jiàn)秦始皇出游，聲勢之大讓其心潮澎湃，脫口而出：我可取而代之。項梁聽(tīng)了大吃一驚，趕緊把項羽的嘴巴捂住，這個(gè)地方就是離湖州幾公里遠的“掩浦”。

湖州本是平湖煙雨江南地，老天卻讓項羽在此起兵，足見(jiàn)此地富庶。

“踏云烏騅”是霸王項羽的坐騎，相傳弁山腳下的龍溪出了一個(gè)水怪，整天興風(fēng)作浪，最后被項羽出手降服了，水怪變成了烏騅馬，心甘情愿供霸王驅使了一生。弁山有項羽大量遺跡傳說(shuō)，如項王走馬埒、飲馬池、系馬木、磨劍石等等，說(shuō)明弁山曾是項羽年輕時(shí)厲兵秣馬之所。

綜合歷代史籍方志，吳興是項羽避仇期間活動(dòng)的核心區域，在此筑子城，收賓客，練子弟，厲兵秣馬，積蓄力量，以待“取而代之”的機會(huì )，在烏程的賓客及弟子是他的基礎部隊。秦二世二年（公元前208年）五月，陳勝手下大將召平假陳王命拜項羽之叔項梁為楚王上柱國，要他急速西進(jìn)攻秦。六月，項梁、項羽叔侄率師北出。有人說(shuō)北為兇門(mén)，不吉。項羽說(shuō)，暴秦在北，毅然決然破兇門(mén)而出，率子弟兵沿太湖北上，開(kāi)始叱咤風(fēng)云的反秦爭霸生涯，那一年項羽24歲。

項羽對湖州的影響十分深遠。當年，項羽擇江渚匯筑城就奠定了這座城市的格調，水巷、小橋、流水、人家，組合成了湖州城市獨特的水鄉空間脈絡(luò )。湖州的城墻也依水而走，形成了一個(gè)別具韻味的六邊形，湖城六門(mén)中奉勝門(mén)為水陸共一門(mén)，其余皆水陸分門(mén)，城門(mén)左扇屬陸，右扇屬水，為霅溪支流所出。奉勝門(mén)是湖州北控太湖之門(mén)戶(hù)，歷來(lái)為兵家必爭之地，為紀念楚霸王，后人將奉勝門(mén)叫作“霸王門(mén)”。《嘉泰吳興志》還記載，“楚帝橋舊名奉勝橋。楚帝橋在湖州府子城北，近楚帝廟因以得名，楚帝即項王也，陳朝嘗封。楚帝橋跨出奉勝門(mén)霅溪支港。”

吳興民間歷來(lái)尊項羽為蒼弁山神，當做神靈拜祭。六朝時(shí)期，關(guān)于項羽神的靈異傳說(shuō)甚至載入了《宋書(shū)》《南齊書(shū)》《南史》等史書(shū)。湖州人陳霸先建立陳朝，特遣中書(shū)舍人韋鼎冊封項羽為帝并建廟。顧炎武在《日知錄》里說(shuō)，“六朝時(shí)吳興項羽神最為顯赫。合此數事觀(guān)之，憤王之盛行于六朝，益可信矣”。

武則天垂拱四年（688），狄仁杰擔任江南道巡撫大使，在江南移風(fēng)易俗，有《檄西楚霸王文》流傳于世。中唐大歷年間，顏真卿因陸羽之請，在弁山項王廟重新為項羽立碑，并親撰《項王廟碑陰述》，明確指出“雖滅秦而宰制天下，其魂魄猶思樂(lè )其邦，至今廟食不絕，其神靈事跡俱見(jiàn)于競陵子陸羽所載圖經(jīng)”。

奉勝門(mén)是一座新修的城門(mén)，聽(tīng)聞巍峨雄偉，沉穩大氣，重檐懸山式屋頂華麗俊秀，屋頂覆蓋綠色琉璃瓦。如今的項王公園位于龍溪港南岸，是“霸王門(mén)”的遺址所在。新修的高大城門(mén)中央，刻著(zhù)“奉勝”兩字，兩側都可以拾級而上。城門(mén)之上建造了一座傳統木結構的項王樓，內部展示項羽生平事跡資料。城門(mén)為拱券造型，門(mén)洞地鋪一半方磚一半水池，上覆玻璃，方便行人通行，體現“水陸共一門(mén)”的景觀(guān)特色。城門(mén)西北側的項王長(cháng)廊采用傳統廊亭做法，一側觀(guān)水，一側賞園。西側入口處結合地形，設計3片景墻，上用陶版浮雕篆刻項羽生平典故以及項羽在湖州的一些傳說(shuō)故事。鑒于時(shí)間關(guān)系和行程安排，沒(méi)有去參觀(guān)。城門(mén)北側正中是項羽橫槍勒馬的主雕塑，烏騅馬三蹄著(zhù)地，一蹄揚起，似乎正在蓄勢待發(fā)，項羽雙眼目視前方，左手挽韁，右手提槍?zhuān)L(fēng)鎧甲，正威風(fēng)凜凜出征。相傳項羽帶著(zhù)子弟兵經(jīng)過(guò)義皋的常勝塘橋，烏程的父老希望項羽常勝平定天下。湖州人對項羽不肯過(guò)江東，始終耿耿于懷，正如當過(guò)湖州刺史的杜牧所寫(xiě)的：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”歷史上，有許多對項羽的評價(jià)。李晚芳對其有“羽之神勇，千古無(wú)二”的評價(jià)。劉邦說(shuō)：“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也！”高起、王陵講：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”

韓信說(shuō)：“請言項王之為人也。項王喑惡叱咤，千人皆廢；然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見(jiàn)人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功，當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”郭嘉言：“昔項籍七十余戰，未嘗敗北，一朝失勢而身死國亡者，恃勇無(wú)謀故也。”這些評價(jià)說(shuō)出了項羽的弱項：有勇無(wú)謀、婦人之仁、不能知人善任、不能正視失敗，等等。毛澤東讀《史記·高祖本紀》，指出“項王非政治家，漢王則為一位高明的政治家”的結論。毛澤東更是多次用項羽的失敗來(lái)告誡領(lǐng)導干部們，不能學(xué)項羽，還指出項羽戰敗的三個(gè)錯誤：鴻門(mén)宴不聽(tīng)范增的話(huà)，放走劉邦；機械遵守鴻門(mén)協(xié)定；以及建都徐州。評說(shuō)項羽的詩(shī)句也有很多，給我印象最深刻的還是那句“不可沽名學(xué)霸王，宜將剩勇追窮寇。”

項羽雕像兩側是風(fēng)雨廊橋，廊橋很長(cháng)，銜接著(zhù)大橋兩端，朱色廊柱撐起雙層屋檐，極其漂亮。站在廊橋之上，看河流不絕，清風(fēng)徐來(lái)，神清氣爽。

城門(mén)西側有雕塑墻，展現了項羽短暫又極不平凡的一生：彭城之戰、破釜沉舟、霸王別姬等等。項羽23歲起兵，25歲時(shí)自立西楚霸王，30歲時(shí)烏江自刎，短短30年便活出了如此璀璨奪目的一生，最終卻兵敗垓下，烏江自刎，實(shí)在讓人唏噓不已。

登上奉勝門(mén)，在城樓之上，眺望蜿蜒的護城河，碧波蕩漾，形如飄帶。西邊不遠是閃著(zhù)微光的雙子塔，東北方向有一座古橋，極目遠眺當年項王絕塵而去的方向，思接千古的慨嘆油然而生。

自古以來(lái)，人們就把湖州譽(yù)為“洞天福地”。奉勝門(mén)東南不到1公里，便是有大名鼎鼎飛英塔的飛英公園，可感受湖州的古樸與厚重。仁皇閣是俯瞰湖州的最高點(diǎn)，位于鳳凰山上。關(guān)于仁皇的來(lái)歷，民間主要流傳著(zhù)兩種說(shuō)法，一種說(shuō)它是秦始皇南巡經(jīng)過(guò)的地方，司馬遷寫(xiě)的《史記》中確實(shí)有秦皇來(lái)浙江的記載，另外一種則認為它與楚霸王項羽有關(guān)。為此，當年項羽選中了湖州城。東西苕溪從天目山奔騰而來(lái)，匯流后盤(pán)桓迂回。河流穿城而過(guò)，編織出一個(gè)極具靈氣的城市，街巷伴河蜿蜒逶迤，河岸人家臨河而居，形成以水為主的獨特城市。

當晚夜色璀璨，透過(guò)酒店高樓窗戶(hù)可見(jiàn)奉勝門(mén)夜景：月輝如水銀般輕瀉，燈火如星斗般輝煌，流光四濺，廊橋溢彩，波光閃爍，好一派現代城市璀璨景象。

歷史云煙沉浮間，

湖州美譽(yù)今始見(jiàn)。

西楚霸王空悲嘆，

山水依舊已千年。