◎王家年

憶當年，我收藏的笫一件玉器便是清代白玉雕佛手，為佛手果形式，令我陶醉，隨著(zhù)時(shí)間的推移，我慢慢地懂得并悟出了這佛手的雅趣。

佛手又名九爪木、五指橘、佛手柑、佛手香櫞、蜜羅柑、福壽柑。為蕓香科常綠小喬木。主產(chǎn)于閩粵、川渝、江浙等地，以金華佛手為最，被稱(chēng)為“果中之仙品，世上之奇卉”。佛手的葉色澤蒼翠，四季常青。佛手的果實(shí)色澤金黃，香氣濃郁，形狀奇特似手，千姿百態(tài)，讓人感到妙趣橫生。

清代白玉雕佛手，圓潤卷曲，果實(shí)如拳，開(kāi)張如手指，佛能給人間帶來(lái)無(wú)限啟發(fā)，佛手也能使人們吉祥如意，佛手的“佛”與“福”諧音，佩帶佛手的一個(gè)吉祥意義便是祝福。佛手雕刻除白玉外，明清時(shí)期還見(jiàn)有竹雕、木雕、翡翠、瑪瑙、水晶、紅珊瑚等材質(zhì)的，值得把玩。佛手雕刻有佛手果、如來(lái)佛的神手二種表現形式，深受藏家喜愛(ài)。

明朝文學(xué)家吳承恩，展開(kāi)豐富的想象，寫(xiě)成了膾炙人口的神話(huà)小說(shuō)《西游記》，我就讀過(guò)許多遍。唐僧師徒去西天取經(jīng)一路充滿(mǎn)艱險，在如來(lái)佛的神手幫助下，一路化險為夷，最終取得真經(jīng)，修成正果……

小說(shuō)主人公唐僧的原型為唐朝著(zhù)名高僧玄奘。唐貞觀(guān)二年（公元629年），年輕的玄奘克服無(wú)數常人難以克服的困難，于公元631年10月到達印度，拜戒賢為師。公元645年，玄奘在印度苦心修學(xué)，取得真經(jīng)回國，唐高宗召見(jiàn)了他，還親自撰文《大唐三藏圣教序》，表彰玄奘西天取經(jīng)，由其子李冶刻碑文，樹(shù)于長(cháng)安慈恩寺。

《西游記》在唐僧取經(jīng)的故事中，作者為表現取經(jīng)的艱險，設計了諸多牛、蛇、狐貍等妖怪作怪的故事情節，而關(guān)鍵時(shí)刻雖然孫悟空也無(wú)法解決，但只要如來(lái)佛一出現，蘭花般纖美的佛指輕輕一展，天大的難事也可化解。吳承恩筆下塑造的“如來(lái)佛”，如此神通廣大，尤其是那只神力無(wú)比的“佛手”的原型源于一人。在洛陽(yáng)龍門(mén)石窟博物館陳列著(zhù)一件優(yōu)美的唐代雕塑“佛手”，手指纖長(cháng)，猶如蘭花，姿式非常優(yōu)雅。這只“佛手”，給了吳承恩無(wú)限的遐想。如來(lái)佛無(wú)疑是取材于盧舍那大佛，其實(shí)她就是女皇武則天的化身，所以如來(lái)佛神通廣大，佛手能指點(diǎn)江山，化險除惡，這全是皇帝的造化，傾一國之力，唐僧取經(jīng)路上有何困難不能排除。玄奘卒于公元664年，武則天于天授元年（公元690年）登基。僧人法明造在《大云經(jīng)》言武則天系彌勒佛降生，而武則天本人也是篤信佛教，對玄奘非常賞識，在洛陽(yáng)玄奘的老家，曾賦詩(shī)一首贊美他：“秋風(fēng)寂寞秋云輕，緱氏山頭月正明。帝子西飛仙馭遠，不知何處夜吹笙”。

這些史料為吳承恩創(chuàng )作《西游記》提供了豐富的素材。今天我們解讀它，是為了能感受600多年前吳承恩的思想與創(chuàng )作主題，為我所收藏的清代白玉雕佛手提供了豐富的文化背景并得到藝術(shù)升華。