◎龔伯勛

    二十二日，晚間土司兄弟攜其幼子而來(lái)，談及四圍之山，各有山神。南山為女神，上有海子，寬廣二十里，有海馬、犀牛等物，樵采者每遇之，即驚入水內，人亦不敢妄自傷之，其來(lái)久矣。

    十月初二日，甲氏兄弟來(lái)約，先至書(shū)房略坐。因安居供巴有降神之說(shuō)，可問(wèn)休咎，屆時(shí)與諸位委員同往。在其神樓，有一二十余歲喇嘛正坐，身穿彩衣，腳皮靴，帶弓箭。降神時(shí)，頭頂一神帽甚重，有孔雀毛及綾飄帶旗幡等物，手按一刀，眾喇嘛奏樂(lè )念咒，則神附身大吹氣，似義和拳景象。遂下座，持茶一銅盂，先飲之。又以紅綾結江卡兒送余并有炒青稞一把，旋入座。甲敬亭代問(wèn)藏事如何，答以番語(yǔ)，大概一路平安到藏，亦無(wú)難了之事，惟以賞善罰惡，遵大皇帝諭旨，且令到藏念觀(guān)音經(jīng)、陀羅經(jīng)，自能辦理妥當。請諸委員問(wèn)后，便往后仰，乃神去矣。又似巫師之意。稍歇，復又降神如前。其手持鐵刀一把，刃甚厚，在脅下一別，則彎轉而過(guò)，又以哈達江卡兒哈達圍之送余。因送其錢(qián)五元作香資，復看其喇嘛所問(wèn)各事訖，其神去亦如前。

    初三日，昨日降神，經(jīng)甲敬亭兄弟親送到夷字一紙，有圖章，隨紅綾一縷。所譯漢字一紙，似七古，又似懺語(yǔ)，尚不十分支離，不過(guò)勸善懲惡大旨也。

    初五日，甲氏弟兄來(lái)，遂至書(shū)房院，看其新打盤(pán)羊一支，角甚大，豹子見(jiàn)之，極力大咬，性使然也。將山羊牽來(lái)，始則因其跑，趕上咬之，山羊反追之，則往后躲避，不敢向前。俗傳，虎不食醉人，不過(guò)此意。惟獐子甚奇，所遺干糞，甲云抓來(lái)，大眾聞之，并無(wú)臭味，竟作麝香氣，并云山中獵之，其遺糞總在一處，人易尋也。

    這些紀實(shí)文字，就是當年“明正衙門(mén)”內外的真實(shí)寫(xiě)照。從土司插著(zhù)野雞翎子“受賀”的作派到對朝廷大員的恭順，從經(jīng)堂、書(shū)房到那個(gè)三面山圍，有活水，養有各色鳥(niǎo)及獐、鹿、豹，還有龍睛魚(yú)的“動(dòng)物園”，讓我們看到了“衙門(mén)”中的那個(gè)既承襲著(zhù)民族文化，又深受漢文化影響，忠于中央王朝的西爐藏族“內土司”和他的家族。