◎甲波扎西

真達鍋莊這個(gè)非凡的民族文化遺產(chǎn)，被當地人表演得多姿多彩，酣暢淋漓，讓人心服口服，獨樹(shù)一幟，在眾多的鍋莊中起著(zhù)主導與引領(lǐng)作用，有著(zhù)不可撼動(dòng)的地位，并理所當然地獲得了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)殊榮。

真達鍋莊的歷史可以追溯到千年以前，起源于英雄嶺國時(shí)期，當將士出征凱旋歸來(lái)時(shí)，百姓聚集跳鍋莊慶祝。戰亂結束后，便過(guò)渡到筑房、賽馬、逢年過(guò)節等慶典時(shí)的形式延續至今。

無(wú)論是高大剽悍的男人，仰或是窈窕嬌媚的女人，在舞場(chǎng)上個(gè)個(gè)舒展自如，姿態(tài)輕盈，其原因是舞者們在長(cháng)期的生產(chǎn)生活中，起舞為常，日積月累，不知不覺(jué)中自然而然的成為了一種與生俱來(lái)的天賦和原始無(wú)盡的能量；真達的孩子從小就在濃郁的鍋莊氣息和氛圍中受到熏陶，田間地角，糧場(chǎng)院壩，農戶(hù)家中，聚會(huì )之處，不經(jīng)意置身其間，潛移默化中舞起了鍋莊；長(cháng)者的領(lǐng)舞，晚輩的跟隨，沒(méi)有呆板的比劃，教條的模仿，盡在內心的體悟和姿體的自通，在一種天地合一，身心交融的狀態(tài)中脫穎而出。早些年前，不少文藝人幕名而來(lái)，實(shí)地考察。有一回因外出表演需要，組織真達少男少女，讓他們穿素裝用內地的方式跳鍋莊搞摸底；一老者見(jiàn)狀，便抓來(lái)數根2米左右長(cháng)的牛牦細繩索，分別發(fā)到每個(gè)人手上。每人兩根繩索，手牽繩索一頭，另一頭伸放在地上。當笛聲鼓聲等伴奏的合聲晌起時(shí)，那一根繩索在搖擺舞動(dòng)下，竟像無(wú)數朵格桑花在頭頂上盛開(kāi)，蹁躚身姿如春燕展翹，突如其來(lái)的美妙演繹與神奇表現，讓文藝人感到異常驚訝，連聲稱(chēng)贊，久久鼓掌不絕，并不停地說(shuō)：不需要排練，不需要排練了……

真達鍋莊堪稱(chēng)世界民族歌舞一絕，其淵源像浩浩流淌的金沙江，在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(cháng)河中承載著(zhù)民族文化的自信和未來(lái)，飛起道道金光，用卓越的“精氣神”與獨有的“高大尚”裝扮大地，孕育文化。

你的彩袖，舞起的是夢(mèng)想和希望；你的腳步，踩踏的是力量和勇氣；你的腰桿，旋轉的是故事和傳說(shuō)；你的服裝，彰顯的是記憶和符號；你的微笑，綻放的是自信和瀟灑；你的艷麗，敬畏的是信仰和先輩；你的祈愿，祝福的是吉祥和如意……呵，真達鍋莊，你芬芳了自然，滋養了生命！

在真達鄉政府所在地，人們都因擁有優(yōu)質(zhì)的飲用水而感到欣慰與驕傲。當地人稱(chēng)飲用的溪水為嘎貢畢布，溝頭潔水之意。從石逢中流出的溪水相比常規的普通水，顯得異常潔白，甘甜可口。關(guān)于它，當地有個(gè)傳說(shuō)：很早很早以前，村寨四周沒(méi)有溪水，取飲水需要去較遠的金沙江里去背，尤其是夏天漲水季節，金沙江里全是泥沙，水質(zhì)極差，給百姓的生產(chǎn)生活帶來(lái)了諸多不便。

有一年夏天，一個(gè)叫嘎絨降措的高僧來(lái)到了村里，看到吃水困難的現狀后，便獨自走到當地人稱(chēng)“布熱色托山”的半山腰靜座憚修，進(jìn)山前囑咐徒弟，第七天的早晨前來(lái)接迎他。他不吃不喝整整六天六夜了，第七天早晨，徒弟和村民前去接迎高僧。當走近他面前時(shí)，看見(jiàn)一股溪水從大石包下面正汩汩涌出，大家欣喜若狂，爭先恐后地搶喝溪水……從此，村民們吃上了甘甜的水。如今，政府從水源頭筑起了自來(lái)水設施，把甘甜的水引進(jìn)了每家每戶(hù)。