◎杜浩

   每至“勞動(dòng)節”，關(guān)注勞動(dòng)者、討論勞動(dòng)的價(jià)值和美好，就會(huì )成為我們文化媒體的一個(gè)社會(huì )文化話(huà)題。

   我們知道，人類(lèi)的歷史就是勞動(dòng)的歷史，人類(lèi)通過(guò)偉大的勞動(dòng)，不僅創(chuàng )造了自己的歷史，也創(chuàng )造了文明世界，并且推動(dòng)這個(gè)世界向前發(fā)展，而在這個(gè)勞動(dòng)創(chuàng )造過(guò)程中，人類(lèi)也形成了自己的勞動(dòng)文化、勞動(dòng)精神和勞動(dòng)智慧，這一切應該說(shuō)就是勞動(dòng)之美。

   說(shuō)到勞動(dòng)之美，首先使人想到蘇聯(lián)著(zhù)名文學(xué)家高爾基的幾句名言：“我知道什么是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè )和一切美好事情的源泉。我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng )造出來(lái)的。我們在我們的勞動(dòng)過(guò)程中學(xué)習思考，勞動(dòng)的結果，我們認識了世界的奧妙，于是我們就真正來(lái)改變生活了。只有人的勞動(dòng)才是神圣的。當勞動(dòng)是種快樂(lè )時(shí)，生活是美的；當勞動(dòng)是一種責任時(shí)，生活就是奴役。”勞動(dòng)是美好的事情，世界上美好的東西都是由勞動(dòng)創(chuàng )造的。這就是勞動(dòng)美的本質(zhì)。

   而文學(xué)，是隨著(zhù)人們在勞動(dòng)過(guò)程中尋找美而誕生的，所以要書(shū)寫(xiě)勞動(dòng)中的美才能夠得以永生，所以，文學(xué)必須去描寫(xiě)勞動(dòng)者的偉大形象，書(shū)寫(xiě)和記錄勞動(dòng)者作為歷史和文明創(chuàng )造者的不朽業(yè)績(jì)。這是文學(xué)人民性的體現，也是文學(xué)家的職責。

   趙樹(shù)理是對勞動(dòng)者形象進(jìn)行歌頌和描寫(xiě)的一位重要作家，許多勞動(dòng)者的形象出現在他的筆下。他的短篇小說(shuō)《套不住的手》，可說(shuō)是一首對鄉村勞動(dòng)者的贊美詩(shī)，由人而贊美勞動(dòng)，贊美勞動(dòng)精神和智慧。小說(shuō)重點(diǎn)描寫(xiě)了老農陳秉正一雙“跟鐵耙一樣，什么棘針蒺藜都刺不破”的閑不住的勞動(dòng)之手，表現了有社會(huì )主義覺(jué)悟，有主人翁精神的農民勤勞、淳樸、務(wù)實(shí)的精神和美德。這種對“勞動(dòng)之手”的描寫(xiě)和熱情歌頌，寄托了趙樹(shù)理發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng )造物質(zhì)財富，改善農民生活，改變農村落后面貌的美好愿望。

   曾經(jīng)閱讀過(guò)路遙的《平凡的世界》，其中描寫(xiě)煤礦工人勞動(dòng)生活的情形和場(chǎng)面，至今筆者印象深刻：抬頭望見(jiàn)的是那些巨塔般雄偉的選煤樓和小山一般的煤堆，聽(tīng)到的是火車(chē)和煤溜子隆隆不息的喧吼聲，這讓煤礦工人周身的血液由不得沸揚激蕩起來(lái)。煤礦工人們在黑暗的井下，在死亡的威脅中完成一天的任務(wù)，然后拖著(zhù)疲憊的雙腿搖搖晃晃走出巷道，升上陽(yáng)光燦爛的地面……“是啊，他們有理由為自己的勞動(dòng)自豪。盡管外面的世界很少有人想到他們的存在，但他們給這世界帶來(lái)的是力量和光明。生活中真正的勇士向來(lái)默默無(wú)聞，喧嘩不止的永遠是自視高貴的一群。只不過(guò)，這些滿(mǎn)臉黑汗的人，從來(lái)不這樣想自己，也不這樣想別人。勞動(dòng)對他們來(lái)說(shuō)是一件慣常的事：他們不挖煤叫誰(shuí)挖呢？而這個(gè)世界又離不開(kāi)這些黑東西……”這些礦工們從事的是平凡的勞動(dòng)，他們默默無(wú)聞，但犧牲了自己，照亮了別人，他們的勞動(dòng)所創(chuàng )造的社會(huì )財富卻是不平凡的。這勞動(dòng)，美得樸實(shí)，也美得偉大。

   柳青是我國杰出的現實(shí)主義文學(xué)大師，他從陜北吳堡的土窯洞走到繁華的大都市，又從繁華的大都市落戶(hù)長(cháng)安縣皇甫村……他一次次超越自己，又一次次否定自己，最終蛻變?yōu)橐粋€(gè)普通勞動(dòng)者，以如椽巨筆做犁鏵，以方格紙為沃土，傾盡畢生的精力抒寫(xiě)普通勞動(dòng)者與生存抗爭的艱辛歷史，肯定了一切勞動(dòng)者和創(chuàng )造者應該享有的人格尊嚴和獲取幸福的權利。

   柳青的脈搏同著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)普通勞動(dòng)者一起躍動(dòng)，時(shí)刻關(guān)心農民的生產(chǎn)和生活，與農民群眾同呼吸共甘苦。為了塑造《創(chuàng )業(yè)史》中梁生寶這個(gè)新型農民的文學(xué)形象，柳青放下縣委副書(shū)記的架子，跟著(zhù)梁生寶的原形王家斌率領(lǐng)的砍竹隊伍，浩浩蕩蕩地進(jìn)入了終南山。他和社員們一道砍竹、下棋、閑聊，將自己全身心融入到泥土里，融入到群眾中……

   豐子愷是將“勞動(dòng)的藝術(shù)化”，孫犁是將“勞動(dòng)的詩(shī)意化”等，這些都是我們熟知的文學(xué)家寫(xiě)“勞動(dòng)之美”的絕妙篇章。

   這些文學(xué)家對于勞動(dòng)的描寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)的不僅是普通人發(fā)家致富的勞動(dòng)技能，也是保存和傳承的生活倫理和歷史記憶，并著(zhù)力挖掘“勞動(dòng)之美”的深刻內涵，這為認識和理解勞動(dòng)背后的社會(huì )歷史提供了一個(gè)文化視角。