◎鄭學(xué)富

   “清明是處插垂楊，院宇深深綠翠藏。心地不為塵俗累，不簪楊柳也何妨。”宋代詩(shī)人宋伯仁的《清明插柳》道出了清明節插柳風(fēng)俗。早在遠古時(shí)代，就有清明戴柳、插柳的風(fēng)俗，民間有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不插柳，死后變黃狗”的諺語(yǔ)。清明戴柳、插柳有什么文化含義呢？

   清明戴柳、插柳是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏。神農即炎帝，為農業(yè)之神，是上古時(shí)代三皇五帝中的一位賢圣的帝王，與黃帝并稱(chēng)為中華民族的始祖。據說(shuō)他出現在世間的時(shí)候，大地上已有人類(lèi)繁衍生息，可是當時(shí)人類(lèi)居洞穴，茹毛飲血，缺衣少食。炎帝架木為巢、供人類(lèi)居住，教民稼穡、養蠶、紡織、飼養禽畜，搭架采藥、編寫(xiě)藥書(shū)、為民治病。炎帝又讓太陽(yáng)發(fā)出足夠的光和熱，使五谷孕育生長(cháng)。從此，人類(lèi)不愁衣食。為感念他的功德，人們稱(chēng)他為“神農”。在萬(wàn)物復蘇、生機勃發(fā)的春天里，柳條是最先萌芽吐葉，并且南北方都普遍存在，所以人們以戴柳、插柳的形式紀念他。

   清明戴柳、插柳還有“避邪”之說(shuō)。民間自古以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼到陽(yáng)世討索的時(shí)節。人們?yōu)榉乐构淼那趾Γ诖箝T(mén)上插上柳條，在頭上戴柳。古代素有“榆樹(shù)救荒柳樹(shù)祛病”之說(shuō)，人們認為柳條有避邪的作用，能退卻鬼魂，故稱(chēng)柳為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家。”《燕京歲時(shí)記》載：“唐高宗三月三日祓禊于渭陽(yáng)，賜群臣柳圈各一，謂戴之可免蠆毒。”由此而引發(fā)清明上墳掃墓的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜。唐代詩(shī)人杜牧的“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩(shī)句，寫(xiě)出了清明節的特殊氣氛。到了唐朝黃巢起義時(shí)約定，以“清明為期，戴柳為號”，起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。每逢清明，家家戶(hù)戶(hù)都在井邊插柳，成語(yǔ)“井井有條”即來(lái)源于此。唐朝詩(shī)人宋之問(wèn)的“故園腸斷處，日夜柳條新”；韓翃的“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”，都記述了清明插柳習俗。

   在古代，柳條還有挽留、惜別之意。楊柳吐翠，柳條搖曳，有萬(wàn)木生發(fā)、欣欣向榮之感，是春天的標志，人們向往春天，欲留住春天，讓春常駐。再者，“柳”與“留”諧音，古人折柳相贈，有難舍難分、戀戀不舍之意。《詩(shī)經(jīng)》有“昔我往矣，楊柳依依”詩(shī)句；唐劉禹錫《楊柳枝詞》曰：“長(cháng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離。”所以，唐人送朋友東出西安至灞橋，折柳相贈，就此別過(guò)。古代地理專(zhuān)著(zhù)《三輔黃圖》記載：“灞橋在長(cháng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。”李白有“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”的詩(shī)句。白居易在《青門(mén)柳》一詩(shī)中吟誦道：“青青一樹(shù)傷心色，曾入幾人離恨中。為近都門(mén)多送別，長(cháng)條折盡減春風(fēng)。”折柳贈別風(fēng)靡全國，沿襲歷朝歷代。晚唐詩(shī)人雍陶出任簡(jiǎn)州(今四川簡(jiǎn)陽(yáng)縣)刺史，有一天送客到簡(jiǎn)陽(yáng)城外沱江上的情盡橋邊，向左右問(wèn)起橋名的由來(lái)，身邊的隨從回答說(shuō)：“送迎之地止此。”雍陶聽(tīng)后，大為傷感，聯(lián)想到灞橋的折柳贈別,提筆將橋名改為“折柳橋”，并寫(xiě)下了一首七言絕句“從來(lái)只有情難盡，何事名為情盡橋。自此改名為折柳，任他離恨一條條。”

   柳條有強大的生命力，插土就活，年年插柳，處處成陰。正所謂“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”。隋煬帝下令開(kāi)鑿通濟渠，在新開(kāi)的大運河兩岸種柳。白居易曾有《隋堤柳》曰：“大業(yè)年中煬天子，種柳成行傍流水，西自黃河東接淮，綠影一千五百里。”插柳又成為古人清明植樹(shù)的象征。柳宗元被貶為柳州刺史，每到清明節，他特別喜歡在柳州城栽植柳樹(shù)，曾作過(guò)《種柳戲題》一詩(shī)：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。垂陰當覆地，聳干會(huì )參天。好作思人樹(shù)，慚無(wú)惠化傳。”