◎馬亞偉

   深秋是最適合登高望遠的時(shí)節。此時(shí)的天又高又遠，風(fēng)的涼意中透著(zhù)寒氣，人渺小得仿佛無(wú)所倚仗了，便迫切希望登臨高處，拉近與藍天的距離。最主要的是，登高可以俯視大地萬(wàn)物。深秋時(shí)節，大自然刪繁就簡(jiǎn)，四野空曠。登高遠眺，可以望到更遠的地方，視線(xiàn)可以輕易抵達北方之北，或者南方之南。

   自古以來(lái)，人們都習慣秋日登高。如果說(shuō)初春最欣喜的事是踏春，那么晚秋最豪邁的事是不是可以叫做“登秋”？曹操在秋風(fēng)蕭瑟之時(shí)登上碣石山，觀(guān)滄海。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”他的境界突然間就打開(kāi)了，胸懷開(kāi)闊得能裝得下日月星辰。杜甫面對無(wú)邊落木蕭蕭而下，抒發(fā)登高時(shí)的情懷：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”家國之憂(yōu)，給杜甫的登高增添了悲壯色彩。

   秋日登高，就是在閱讀秋天這本底蘊豐富的大書(shū)。而深秋登高，則是到了這本書(shū)的尾聲，進(jìn)入到最冷靜而深刻的章節，開(kāi)始了主題的升華，分外耐人揣摩。所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，登高的感受因人而異。平凡人沒(méi)有古代杰出人物的胸襟，也沒(méi)有那么深刻的家國天下的使命感。可登臨高處，面對深秋，我們的表情依舊是神圣而莊重的。我們?yōu)榇笞匀凰鄯瑸樯钋飼r(shí)節萬(wàn)物表現出來(lái)的姿態(tài)所震撼。

登高，究竟多高算是高呢？地球上有世界最高峰，而我們需要的高度僅僅是超越生活之上。生活中，浮塵四起，喧囂雜亂。向季節索要一小段時(shí)光，給自己留一片回歸自然的空間。

   深秋風(fēng)寒，寒霜攻陷了草木青翠的包圍圈。雖然敗葉與枯枝顯出晚秋的寂寥，但隨處可見(jiàn)那些在寒霜中挺立的草與樹(shù)。它們在與季節做最后的抗爭，雖然明知道所有的草木都會(huì )敗給季節，但它們不氣餒。很多草木通過(guò)顏色的變化來(lái)適應時(shí)令變遷，紅、黃、紫的葉子潑了滿(mǎn)眼。登臨高處，看到各種各樣的顏色，這里一片，那里一抹，不規則地寫(xiě)意著(zhù)秋之絢爛。

   登高是為了掙脫低處凡俗事務(wù)的束縛，也是為了領(lǐng)略高處的風(fēng)景。我向著(zhù)最高峰前進(jìn)，每一步都在丈量與藍天的距離。終于登臨頂峰，伸開(kāi)臂膀，擁抱藍天，心中頓生一種“天下之大，為我所有”的豪邁。一切都在你的腳下，沒(méi)有什么阻擋視線(xiàn)。俯視小城，一覽眾山小，看到密集的樓群，四通八達的道路，以及路邊的樹(shù)木。深秋的底色很厚重，莽莽蒼蒼；深秋的氛圍有些蕭瑟，戚戚涼涼。人在其中，覺(jué)得自己在慢慢變小。這廣袤的世界里，人本就是一粒塵埃。深秋登高，體驗過(guò)那種復雜幽微的情懷，覺(jué)得心變得輕靈起來(lái)了。

   我在高處徘徊，再把視線(xiàn)投向遠方，看起伏的山綿綿延延，思緒翩然。此刻，感覺(jué)離塵世遠，離夢(mèng)想近。我想，低處是生活，高處是詩(shī)和遠方。登臨高處，俯視煙火塵世，忽然有種人間可親的溫暖感。深秋登高，是掙脫凡塵束縛，而掙脫之后是回歸，回歸到熱鬧繁華處，回歸平淡的生活。高處與低處，自如切換，便能保持心靈的寧靜。夢(mèng)想的高處，與生活的低處，本來(lái)就是相輔相成的。我們攀登得再高，也離不開(kāi)低處的生活。

   深秋登高處，禪意扣人心。凡塵有夢(mèng)，人生起伏。愿我們在高處做夢(mèng)，在低處生活。