◎劉敬

     或是人到中年，戀舊念昔之情日濃，且骨子里又朝夕流淌著(zhù)鄉村血液之故，近歲讀書(shū)，我多擇選以“鄉土”“故園”等為題材的作品。而岜農的《低頭種地，抬頭唱歌》，宛似一枝火炬，在一瞬間，“騰”地點(diǎn)亮了我因瑣屑憂(yōu)煩而倍顯暗淡的目光——月半彎，星數點(diǎn)，牛哞聲聲遠。頭戴草帽、口叼香煙的農夫耕田山野，那背影帥氣得如同西部牛仔……這就是封面畫(huà)了，可是作者岜農，這個(gè)壯鄉兄弟，給人的最大驚喜，卻是畫(huà)里還有詩(shī)，詩(shī)中還有歌，歌如詩(shī)畫(huà)，撼人心魂……

     是的，岜農并非純粹意義上的作家，而是一位音樂(lè )人。他出生于廣西南丹的壯鄉，學(xué)校畢業(yè)后，便漂至桂林、南寧等城市，學(xué)繪畫(huà)，討生活，玩吉他。即便后來(lái)在廣州組建了瓦依那樂(lè )隊，成為主創(chuàng )兼主唱，平面設計工作卻依然是其主業(yè)。33歲時(shí)，偶爾回村修整房子、栽種水稻，并開(kāi)始整理音樂(lè )作品。36歲起，正式還鄉，耕田唱歌，實(shí)踐“自然農法”至今——想想，成長(cháng)的路，誰(shuí)又能拒絕得了？身體的，心靈的，思維的……躊躇，窘迫，迷惘，都是人生的常態(tài)，順風(fēng)又順水的事兒，連老天爺都不敢奢望吧。然而，行行重行行，山高水長(cháng)間，卻沒(méi)有哪一步是白走的，從鄉野到城市，再從城市返故里，這并非空間意義上的簡(jiǎn)單回歸，那些年，那些滔滔逝去的永不折回的時(shí)間，已在不知不覺(jué)中被岜農賦予了深遠以至非凡的意義——他于2015年整理制作完成10年的日記式音樂(lè )、繪畫(huà)、詩(shī)歌作品集《那歌三部曲》，后由刀馬旦唱片出品發(fā)行便是力證……

     《低頭種地，抬頭唱歌》一書(shū)，不僅收錄了岜農的原創(chuàng )歌詞、繪畫(huà)作品，還通過(guò)訪(fǎng)談的形式，向讀者坦露了自己不斷告別、摸索、尋夢(mèng)、成長(cháng)，終至輾轉回歸的心路歷程。首輯作品，即可謂“重磅驚喜”——歌者岜農竟根據壯族民間神話(huà)傳說(shuō)創(chuàng )作了一萬(wàn)余字的敘事體長(cháng)詩(shī)——布洛陀創(chuàng )世史詩(shī)，頌其創(chuàng )世業(yè)績(jì)。岜農在研讀了大量的壯族古詩(shī)、山歌、故事及西南其他少數民族的創(chuàng )世詩(shī)歌、民間故事，以至印第安、非洲部落的詩(shī)歌預言等的基礎上，通過(guò)豐富而奇異的想象，采用比喻、夸張、反復、排比等多種修辭手法，獨辟蹊徑，潛心創(chuàng )作而成。該詩(shī)不僅淋漓盡致地敘寫(xiě)了壯族先民對世界、對自然的曲折探知及與險惡環(huán)境的斗爭歷史，最主要的，長(cháng)詩(shī)“以人性的變化為主線(xiàn)，鋪展開(kāi)復雜的人類(lèi)社會(huì )發(fā)展圖”，從“上古”至“后記”，重章疊句，回還復沓，“織出云和田/織出魚(yú)和蓮/織出花間蝴蝶成雙對/織出松尾明月團團圓……”凝聚著(zhù)、飽蘊著(zhù)壯族先民千百年來(lái)在生產(chǎn)、生活等方面積累傳遞下來(lái)的智慧和經(jīng)驗，為保留和宣傳壯族傳統文化做出了巨大貢獻。長(cháng)詩(shī)可讀可吟，有趣有味，將讀者的思緒引向時(shí)間的遠處、思考的深涯，帶給人一種富于厚度與深度的獨特的民族文學(xué)之美。

     書(shū)的第二輯，選錄的正是《那歌三部曲》——以岜農自創(chuàng )的原生態(tài)歌曲的歌詞為主要內容，輔以精美插圖，并以二維碼鏈接的形式嵌入了相應的歌曲，手機一掃，音樂(lè )即起，于讀者確是意外之喜。僅就歌詞而言，形式多樣，長(cháng)短不拘，像《三月三》《西部老爸》《七月的太陽(yáng)》等，皆自然而純粹，質(zhì)樸而干凈，文字的流水源于心田，平白如話(huà)，自在隨性，如叮咚之泉，似歡歌之溪……作者以真摯的情懷、舒緩的筆調一抒對自然、對生命、對藝術(shù)的思索、感悟與贊賞。如“望月月沉落/望鳥(niǎo)鳥(niǎo)飛脫/月落星子在/鳥(niǎo)飛籠空著(zhù)”（《鳥(niǎo)飛籠空著(zhù)》）,寥寥四句，雖淺白如自語(yǔ)，卻向讀者傳達了一種幽微婉曲的心境：夜深月落，鳥(niǎo)飛籠空，只有點(diǎn)點(diǎn)星辰在迢遙的夜空寂寞地閃爍，那光芒，邈遠，昏暗，憂(yōu)傷，似一個(gè)虛無(wú)的夢(mèng)……是在追悔自己曾經(jīng)對故園的逃離，還是思念恰如春草生，驀然想起了壯鄉的山林、峒溪與五色糯米飯？……再舉個(gè)短歌例子：“碧羞鳥(niǎo)不會(huì )忘記/油菜花不會(huì )忘記/青蛙也不會(huì )忘記/穿過(guò)那層層的烏云/上面依然是飄云的天空”（《飄云天空》）。前三句以擬人的手法，排比的句式，突出強調了天空的飛鳥(niǎo)、地上的花兒，還有作為壯族圖騰的水陸兩棲的青蛙，大家都不會(huì )忘記——那是什么呢？懸念巧設后，答案自然揭曉：穿過(guò)那層層的烏云，上面依然是飄云的天空！至此境界陡升，濃郁的哲理意味，引人深思細品，讓人感觸良多……

     此外，書(shū)中那些原生的鄉土的赤誠的清澈的歌謠，傳達的更多的是對自然萬(wàn)物的欣賞，對生活方式的探詢(xún)，對時(shí)代發(fā)展的憂(yōu)慮與反思，對民族文化的記承與創(chuàng )新……正如岜農坦言的，“我自己創(chuàng )作音樂(lè )更屬于自我對生活理想的追問(wèn)或生命樂(lè )趣的探索。所以對于我來(lái)說(shuō)，核心是尋找到自己想要的生存方式或理想的生活……找到生命存在最初的心。”你且讀一讀，你且聽(tīng)一聽(tīng)：《沒(méi)有名字的河》《唱支山歌等你來(lái)》《***藍靛布魯斯》……在他的歌里，樹(shù)繞村莊，水滿(mǎn)陂塘；在他的歌里，野花隨處開(kāi)放，蟲(chóng)鳥(niǎo)自在鳴唱；在他的歌里，阿公的故事是那樣神奇，阿媽的民謠美如天籟；在他的歌里，泥巴味兒掩不住純凈高雅，粗獷野性中更見(jiàn)詩(shī)意曼妙……