◎劉昌宇

先生一生經(jīng)歷坎坷，曾遭受過(guò)非人的待遇，但他鮮有憤世嫉俗的冷嘲熱諷，更沒(méi)有躲到一隅做生活的旁觀(guān)者。他就像一個(gè)充滿(mǎn)了童趣的告白者，流連于世間繽紛的草木間，聞著(zhù)悠悠花香，品著(zhù)四方美食，賞著(zhù)九洲盛景，在觸景生情中，還不忘當年一路走來(lái)的諸多不易……雖然生活對他有過(guò)不公，命運也對他有過(guò)苛責，但他依然心懷感激地拿起筆，攤開(kāi)潔白的稿紙，盡情謳歌著(zhù)人間的美好和祥和。

“人間四月芳菲盡”。暮春時(shí)節，手捧汪曾祺散文集《人間草木》，從他清淺勾勒的筆墨里，卻分明看到了春的蓬勃和世間的祥和。這些匯萃汪曾祺恬淡智慧的經(jīng)典之作，集中代表了先生四十多年文學(xué)創(chuàng )作的思想精華，從容淡泊的輔陳里，一幅寧靜安祥的和諧圖，也隨著(zhù)那和煦的春光，徐徐在眼前展開(kāi)。

書(shū)中所輯錄的篇目，最早的寫(xiě)于上世紀四十年代，但大部分是汪曾祺寫(xiě)于后半生的作品。寫(xiě)作風(fēng)格也由最初的華麗蛻變到后期的樸實(shí)，寫(xiě)作技巧也是逐漸臻于至境。全書(shū)共分“人間草木”、“四方食事”、“腳底煙云”、“聯(lián)大歲月”、“師友相冊”、“平淡人生”“文章雜事”等七輯。既聚焦各色花草景致，又書(shū)寫(xiě)故鄉和各地美食，恬淡至性的筆墨里，泛著(zhù)汪洋的文化氣息。此外，還有游走性的筆記，真實(shí)記錄著(zhù)徜徉山水間的心情，流露出探訪(fǎng)各地人文風(fēng)情時(shí)的點(diǎn)滴欣喜。

對于師從沈從文的文學(xué)大家，西南聯(lián)大的那段求學(xué)生涯，一直是汪曾祺筆下常常提及的話(huà)題，此番在《人間草木》里，汪曾祺用寫(xiě)實(shí)的手法，述說(shuō)著(zhù)寒窗苦讀的艱辛，深情講述著(zhù)與恩師間的坦誠交往。或許是這種真摯的師生情觸動(dòng)了汪曾祺的心弦，讓他由此又聯(lián)想到了自己的生身父母，在本書(shū)中，他完全拋棄了游山逛水時(shí)的閑適和散淡，專(zhuān)門(mén)在“平淡人生”這輯中，用大量深情并茂的文字，寫(xiě)下了對父母的回想和懷念，彰顯出汪曾祺重情重義的孝子情懷。毋庸贅言，作為現代文壇獨樹(shù)一幟的文學(xué)大師，汪曾祺對于文學(xué)創(chuàng )作自有一番獨到的見(jiàn)解，這些心得體會(huì )也全悉收錄在本書(shū)中，他既談小說(shuō)和散文的創(chuàng )作之道，也與讀者分享多年從文的經(jīng)驗之談，字里行間盡顯汪曾祺對中國文化的敬仰和自信。

汪曾祺是一位真性情的作家，行文落筆簡(jiǎn)潔自如，往往寥寥幾筆，就描出人間風(fēng)情萬(wàn)種，在空靈幽靜的意境里常讓人浮想聯(lián)翩。其洗盡鉛華的文字亦如他靈動(dòng)脫俗的書(shū)畫(huà)，真實(shí)映照著(zhù)他灑脫不羈的人生。所以，品讀汪曾祺的文字，尤其是他的散文，根本看不出他輕車(chē)熟路駕馭文字時(shí)的刻意做作，他的功力總是在悠閑輕適中，不著(zhù)痕跡地流露出來(lái)。那些平淡的字句好似泉眼里冒出的股股清泉，清澈明亮，汩汩流淌中還常常泛著(zhù)生活的甜香，輕啜一口，總是那么回味綿長(cháng)。這種出神入化拿捏文字的至高境界，在他談及家鄉和各地美食的篇幅里，幾乎得到了淋漓盡致的體現。如作家寫(xiě)昆明野生菌一章里，寫(xiě)菌的品種不僅繁多，而且制作花樣還層出不窮，我們從他不急不緩的表述中，已然聞到了這些野珍的草木芳香，一種急于品味人間美食的征服感，早已被他情趣盎然的文字俘虜殆盡。

在《人間草木》里，汪曾祺由風(fēng)情也觸及到了人生。但他絕不是淺白直露地來(lái)一通說(shuō)教，而是把他對人生的理解對生活的感悟，悄然隱喻到他筆下的一花一草一人一事里。先生一生經(jīng)歷坎坷，曾遭受過(guò)非人的待遇，但他鮮有憤世嫉俗的冷嘲熱諷，更沒(méi)有躲到一隅做生活的旁觀(guān)者。他就像一個(gè)充滿(mǎn)了童趣的告白者，流連于世間繽紛的草木間，聞著(zhù)悠悠花香，品著(zhù)四方美食，賞著(zhù)九洲盛景，在觸景生情中，還不忘當年一路走來(lái)的諸多不易……雖然生活對他有過(guò)不公，命運也對他有過(guò)苛責，但他依然心懷感激地拿起筆，攤開(kāi)潔白的稿紙，盡情謳歌著(zhù)人間的美好和祥和。讀這樣的書(shū)，我們感覺(jué)不到生活的壓抑，也沒(méi)有心機上的負累，在他活色生香的文字里游走，內心的小確幸禁不住油然而生。

古人說(shuō)得好“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水”，汪曾祺以《人間草木》為題，足見(jiàn)他對大自然的草木有著(zhù)很深的感情。而草木又是與山和水不可分割的一部分，從這個(gè)意義上說(shuō)，汪曾祺其人也好，其文也罷，完全稱(chēng)得上是智仁相間的大師。故而，讀懂了他筆下的草木，也就讀懂了他那顆包容萬(wàn)物的智者仁心。