◎木朋措

       木雅是一個(gè)古老的名稱(chēng)，無(wú)論是在吐蕃歷史中，還是在《格薩爾史詩(shī)》中，它都占據著(zhù)十分重要的地位。木雅舊譯“弭(MI)藥”，如今木雅既是一個(gè)古老部落的稱(chēng)謂，又是一個(gè)地域名稱(chēng)。

       康定縣折多山以西、道孚縣以南、雅江縣以東、九龍縣以北一帶地區都屬木雅東部區；分布在九龍縣的湯古鄉、康定縣和雅江縣的祝桑鄉等木雅藏族都自稱(chēng)為“木雅攘剛”，屬于木雅西部地區。木雅的那片土地神奇厚重又雄壯，又是一片多情又瑰麗多姿的土地。

      木雅藏區有句俗語(yǔ)“天上有多少顆星星，木雅民間舞蹈就有多少調；高原上有多少棵樹(shù)，木雅民間舞蹈就有多少個(gè)詞多少個(gè)舞姿”。木雅民間舞蹈藏語(yǔ)稱(chēng)為“木雅格卓”。在歷史的長(cháng)河中，能歌善舞的木雅祖先，通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)，創(chuàng )造了豐富多彩的民間文化。木雅民間舞蹈不僅僅是木雅地區傳統文化的典型代表，也是康巴民間歌舞的典范，是康巴大地上民間藝術(shù)的一朵奇葩。

       其中鍋莊舞是木雅人抒發(fā)內心思想感情的一種藝術(shù)形式。

       木雅格卓是一種具有獨特的特色藏族民間歌舞，歷史悠久，據專(zhuān)家考察，木雅民間舞蹈距今已有約4000多年的歷史。唐代，隨著(zhù)吐蕃勢力的南漸，木雅民間舞蹈逐漸成熟，演化成藏族典型的圓圈舞。

       木雅民間舞蹈就其類(lèi)型而言，大致可從不同的舞步動(dòng)作加以區分。木雅舞蹈中較奔放灑脫的一類(lèi)，其踏步動(dòng)作與甩手動(dòng)作的變化較多，舞步中也包含著(zhù)踢踏等其它舞種動(dòng)作，是木雅民間舞蹈中較“現代”的一類(lèi)。

       在傳統上，木雅民間舞蹈不以動(dòng)感見(jiàn)長(cháng)，動(dòng)作起伏變化偏少。傳統的木雅民間舞蹈，十分注重舞步動(dòng)作與歌詞內容的完美結合，甚至在舞蹈過(guò)程中席地而轉，男女順著(zhù)唱，有種互訴衷情的特色。

      木雅民間舞蹈的相關(guān)唱詞韻律悠美，又隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展不斷得以創(chuàng )新。這些唱詞既有濃郁的生活氣息，又折射了木雅地區千年來(lái)，在政治、經(jīng)濟、文化、農牧耕作、民風(fēng)民俗的發(fā)展狀況，彰顯了木雅人穩重豪放，勇猛果敢，“為愛(ài)而生，為恨而亡”的溫情忠貞的性格。

      古樸的木雅民間舞蹈以釋放真情愉悅人心，舞蹈者能從舞蹈中體會(huì )生命綻放的快樂(lè )，在和諧中潛藏著(zhù)無(wú)窮活力，呈現出木雅舞蹈的古樸灑脫而又雄健熱情的獨特風(fēng)格，能使人領(lǐng)略到青藏高原的遼闊壯美，感受到康巴文化的神秘魅力。故此，木雅民間舞蹈得以完整地保存和流傳，并以其鮮明的地域特色、突出的人文內涵、獨具個(gè)性的動(dòng)作和歌詞，成為當今木雅民間文化藝術(shù)的一大品牌，逐漸受到越來(lái)越多人的矚目和喜愛(ài)。

      馬克思說(shuō)：“在一切東西中，最豐富的東西是精神。”所謂精神，就是“魂”。人有靈魂，民族有民族魂，國有國魂。因為“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”神圣寧靜、和睦祥瑞的土地保存了古樸的民族藝術(shù)，木雅舞蹈的詞曲一如其舞蹈本身，獨具特色，極具文化價(jià)值。