走向陽(yáng)光。 王紹江 繪

夏日。 袁光輝 繪

     ◎朱美祿

       古代文人多有雅號，而雅號的得名，原因固不止一端。有因所從事的職業(yè)而得名的。計有功在《唐詩(shī)紀事》中說(shuō)，胡令能“少為負局釘鉸之業(yè)”，也就是用鉚釘把破損的鍋碗瓢盆接合、固定在一起，所以被稱(chēng)為“胡釘鉸”。

       有因興趣愛(ài)好得名的。陸游《老學(xué)庵筆記》中記載，范仲淹“酷好彈琴，唯有一曲《履霜》，時(shí)人故號‘范履霜’。”“履霜”一詞源自《周易》“坤”卦：“履霜堅冰至”，本意是走在霜上知道結冰的時(shí)候快要到了，引申為生活的道路并不平坦，儆戒自己看到當下的跡象而對未來(lái)有所警惕。范仲淹對《履霜》曲情有獨鐘，無(wú)疑可以反映出其性格的某些側面。

      有因創(chuàng )作方式而得名的。賈島作詩(shī)耽于苦吟，曾為“獨行潭底影，數息樹(shù)邊身”二句作注詩(shī)道：“兩句三年得，一吟雙淚流”。這種創(chuàng )作方式為主張文理自然的蘇軾所不屑，他在《贈詩(shī)僧道通》中說(shuō)：“為報韓公莫輕許，從今島可是詩(shī)奴”，后人便對賈島以“詩(shī)奴”目之。孟郊字東野，作詩(shī)也好苦吟，元好問(wèn)說(shuō)“東野窮愁死不休，高天厚地一詩(shī)囚”，所以后人稱(chēng)孟郊為“詩(shī)囚”。需要指出的是，由于孟郊與賈島詩(shī)風(fēng)相近，都“喜為窮苦之詞”，有“郊寒島瘦”之說(shuō)，所以元好問(wèn)又稱(chēng)“郊島兩詩(shī)囚”。

      有因創(chuàng )作風(fēng)格而得名的。李白詩(shī)歌想落天外、清新飄逸，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫、渾厚典雅，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。王維“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，卻念念不忘長(cháng)齋奉佛，詩(shī)歌富有禪理，因而被稱(chēng)為“詩(shī)佛”。李賀詩(shī)歌奇崛冷怪，且多鬼魅意象，所以被稱(chēng)作“詩(shī)鬼”。駱賓王喜愛(ài)以數字入詩(shī)，被人揶揄為“算博士”，杜甫曾為他抱打不平道：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”袁枚在《隨園詩(shī)話(huà)》中說(shuō)，宋子喬寫(xiě)詩(shī)好用生僻的典故，所以被稱(chēng)為“孤穴詩(shī)人”。這一雅號，無(wú)疑受到了皎然“不入虎穴，焉得虎子？取境之時(shí)，須至難至險，始見(jiàn)奇句”的啟發(fā)。

      有因詩(shī)詞佳句而得名的情況。據辛文房《唐才子傳》記載，趙嘏《長(cháng)安秋望》中“殘星數點(diǎn)雁橫塞，長(cháng)笛一聲人倚樓”兩句為杜牧所激賞，被稱(chēng)為“趙倚樓”。陳師道在《后山詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“尚書(shū)郎張先善著(zhù)詞，有云：‘云破月來(lái)花弄影’‘簾幕卷花影’‘墮輕絮無(wú)影’，世稱(chēng)誦之，號‘張三影’。”張先這三個(gè)佳句，分別出自《天仙子·水調數聲持酒聽(tīng)》《歸朝歡·聲轉轆轤聞露井》《剪牡丹·野綠連空》三首詞，因為其中都有一個(gè)“影”字，所以得到了“張三影”這一雅號。賀鑄《青玉案·凌波不過(guò)橫塘路》一詞道：“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”周紫芝在《竹坡詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“‘梅子黃時(shí)雨’之句，人皆服其工，士大夫謂之‘賀梅子’。”黃庭堅說(shuō)：“解道江南斷腸句，只今唯有賀方回”，這更是無(wú)以復加的稱(chēng)贊。據李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話(huà)》記載，邵文敬曾因“半江帆影落尊前”一句，被稱(chēng)為“邵半江”。需要說(shuō)明的是，這樣得名的雅號，頗有摘句批評的意味；文人因一二佳句便得雅號，也折射了受眾對詩(shī)句的充分肯定。

      另外，還有以代表作品而得名的情況。晚唐詩(shī)人鄭谷，有《鷓鴣》詩(shī)道：“暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀Ｏ嗪粝鄳娼煟嘀駞采钊障蛭鳌！柄p鴣之啼酷似“行不得也哥哥”，鄭谷《鷓鴣》詩(shī)借這種啼聲含蓄地寫(xiě)出了遷客內心的愁苦，警絕而膾炙人口，所以他被稱(chēng)為“鄭鷓鴣”。盡管鄭谷詩(shī)歌不乏“格不甚高”、“骨體太孱”的非議，薛雪卻在《一瓢詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“聲調悲涼，吟來(lái)可念，豈特為《鷓鴣》一首始享不朽之名？”薛雪在為鄭谷正名的同時(shí)，也對《鷓鴣》一詩(shī)給予了很高評價(jià)。司馬光在《溫公續詩(shī)話(huà)》中說(shuō)，鮑當為河南府法曹時(shí)，薛映做知府，兩人關(guān)系不睦，“當獻《孤雁》詩(shī)云：‘天寒稻粱少，萬(wàn)里孤難進(jìn)。不惜充軍庖，為帶邊城信。’薛大嗟賞，自是游宴無(wú)不預焉，不復以掾屬待之。時(shí)人謂之‘鮑孤雁’。”鮑當不僅以《孤雁詩(shī)》得到了一個(gè)雅號，還改變了上司的態(tài)度，可謂一箭雙雕。詩(shī)人因代表作而得雅號，不僅凸顯了作品質(zhì)量之高，還意味著(zhù)“這一個(gè)”代表作成為了作者的藝術(shù)符號。

      在歷史長(cháng)河中，能夠留下幾首好詩(shī)，固然是一種福分；而因詩(shī)文得到一個(gè)雅號，也不失為一種幸運——畢竟這是受人關(guān)注的表征。人們常常以為是作者成就了詩(shī)文，其實(shí)詩(shī)文也成就了作者，因詩(shī)文得到雅號，無(wú)疑是對作者的一種確證。