◎可言

今日小滿(mǎn)，太陽(yáng)到達黃經(jīng)60°，南北溫差縮小，降水增多。

小滿(mǎn)到了，屋外的桑樹(shù)更加枝繁葉茂，農家孵化的幼蠶也慢慢長(cháng)大了。傳說(shuō)中，小滿(mǎn)為蠶神的生日，蠶神是軒轅黃帝之妻，名為嫘祖，是她發(fā)明了養蠶、繅絲、織綢和制衣。

蠶，上為天，下為蟲(chóng)，可見(jiàn)造字伊始，古人就把蠶視為天蟲(chóng)。為了祈求天蟲(chóng)的寬恕，也為了絲蠶豐收，人們便在小滿(mǎn)時(shí)節，祭祀蠶神。《春秋》記載：天子親耕，王后親蠶。祭蠶前，王后會(huì )齋戒三天，祭蠶時(shí)，還要行三跪六拜之禮，以表達對蠶及絲物的重視和敬畏。

敬畏，是一種文化，一種基因，一種胸懷，一種情懷，也是一種自知，一種慈悲，讓人寬大而不狹隘，厚重而不浮華，深刻而不淺薄。

據豐子愷回憶，弘一法師去他家時(shí)，每次坐藤椅前總要搖晃幾下，問(wèn)其故，法師說(shuō)：這木藤椅可能會(huì )有小蟲(chóng)，這樣搖搖便能讓這些小生命跑開(kāi)，坐下去才不至于殺生。其對待生命的慈悲和敬畏之心若此！

法師臨終，給弟子交待說(shuō)：我去后，你要記得遺體裝龕時(shí)，要在龕腳墊上四碗水，以免螞蟻爬上尸身被無(wú)辜燒死。《華嚴經(jīng)》云：“于一切眾生，當如慈母”，弘一法師做到了，以芥子納須彌的偉大胸懷接納眾生，敬畏眾生。

商容重病在床，仍教導弟子老聃，路過(guò)高大的樹(shù)木要彎腰鞠躬；孔子過(guò)宮門(mén)，從不踩門(mén)檻，與鄉里的長(cháng)者說(shuō)話(huà)，口似不能言；而民間在中堂供奉的牌位或條幅上，則恭恭敬敬地用真書(shū)端寫(xiě)著(zhù)五個(gè)大字：天地君親師。

生命，是一場(chǎng)偶然的大遇合，難得，卻易逝，大千世界如此，個(gè)人同樣如此。因此，有哪一個(gè)生命不值得敬畏？縱然那人罪惡滔天，也自是其自身品行問(wèn)題，而非生命本身，他的生命，也該得到應有的敬畏。

小滿(mǎn)時(shí)節，桑葉正肥蠶食飽，但蠶其實(shí)很嬌氣，難以養活，可我們的先民們，曾經(jīng)是那么用心地呵護它們敬畏它們，可如今，除了養蠶人，還有多少人將這小小的生物放在眼里呢？

敬畏之心，有時(shí)需要我們敬而遠之，譬如侍奉鬼神，但更多的時(shí)候，則需要我們敬而親之，譬如對待生命。