◎書(shū)蕓

盛夏，蟬鳴縈繞在枝葉間，此起彼伏，仿佛整個(gè)夏季都是蟬的世界。古往今來(lái)，詩(shī)人們寫(xiě)下了許多與蟬有關(guān)的動(dòng)人詩(shī)篇。

《禮記》記載：“夏至到，鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮。” 夏至一過(guò)，蟬就開(kāi)始鳴叫了。唐代詩(shī)人盧仝《新蟬》詩(shī)云：“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長(cháng)風(fēng)剪不斷，還在樹(shù)枝間。”寥寥幾句，作者便將蟬鳴描寫(xiě)得栩栩如生，蟬聲如幽咽的流泉，響徹耳邊，更像一曲婉轉的琴聲，在樹(shù)枝間飄蕩，即使長(cháng)風(fēng)也帶不走蟬的歌聲。

蟬聲讓唐朝詩(shī)人白居易鄉愁頓起，他在《早蟬》里寫(xiě)道：“月出先照山，風(fēng)生先動(dòng)水。亦如早蟬聲，先入閑人耳。一聞愁意結，再聽(tīng)鄉心起。渭上村蟬聲，先聽(tīng)渾相似。衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里。”作者用簡(jiǎn)潔直白的語(yǔ)言，直抒胸臆，一聽(tīng)到蟬鳴，就泛起鄉愁，越聽(tīng)愁意越濃。渭河邊的蟬聲，與家鄉的蟬聲何其相似，此時(shí)家鄉衡門(mén)有誰(shuí)在聽(tīng)這蟬聲，聽(tīng)蟬的身影淹沒(méi)在夕陽(yáng)下的槐花林里，蟬聲引起了詩(shī)人對遠方親人的無(wú)限鄉思。

初唐名臣虞世南，詠《蟬》詩(shī)云：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)”。這首詩(shī)托物寓意，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱(chēng)道。虞世南本為隋朝舊臣，由于才高學(xué)廣，為人正直，被唐太宗李世民留用。他筆下的鳴蟬，寓意立身品格高潔的人，并不需要借助某種外在力量，就能居高致遠，成了詩(shī)人因才干卓越，被朝廷重用的自我表白。

“初唐四杰”之一的駱賓王也有《詠蟬》詩(shī)：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？”寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，駱賓王遭誣陷身陷囹圄，此詩(shī)借蟬抒懷，語(yǔ)多雙關(guān)，寄情寓興，表達了自己品性高潔卻不為世人所理解。全詩(shī)由物到人，由人到物，達到了物我一體的境界，是詠蟬詩(shī)中的不可多得的佳作，也因此成為三絕之一。

晚唐詩(shī)人李商隱的《蟬》詩(shī)：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清”。這首詩(shī)表面寫(xiě)蟬，實(shí)際上是寫(xiě)作者自己，全詩(shī)運思高妙、耐人尋味，語(yǔ)出憤激，直抒胸臆，感情強烈。詩(shī)歌首尾圓融，意脈連貫，喟嘆自己像蟬一樣抱負高遠，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，不受重用，困苦潦倒的境遇。

三首詩(shī)都是唐代借詠蟬以寄意的名作，由于三位詩(shī)人的地位、際遇、氣質(zhì)不同，立意迥異，各臻其妙，被稱(chēng)為唐代詠蟬詩(shī)的“三絕”。

炎炎夏日，翻看墨香味的詩(shī)書(shū)，我恍惚進(jìn)入到另一個(gè)清涼世界。古人云：讀書(shū)遣長(cháng)夏，樂(lè )而忘暑熱。美妙的蟬詩(shī)，讓人神清氣爽，所謂心靜自然涼，文字的魅力，讓我煩躁的內心開(kāi)始變得清凈而澄澈。