康人說(shuō)，人的嘴巴要緊，可不是說(shuō)吃飯重要。嘴巴首先主說(shuō)話(huà)。

  娃娃些的金口玉又重要，示天機。人兒娃崽些不可能唇舌伶俐，巧舌如簧。乳口牙齒未齊哩。三歲五齡，赤子，口無(wú)遮攔，該說(shuō)就說(shuō)。幼稚無(wú)人生成敗經(jīng)歷，純真無(wú)世俗得失雜念，話(huà)兒出口，有點(diǎn)無(wú)意識，有點(diǎn)潛意識，參考預告，相對可靠。童言無(wú)忌，成了童言有紀。向金口玉討說(shuō)法，探口氣，要的是超念先知，一語(yǔ)成讖，如卜如卦。所獲言辭半明不白，孰好孰歹，全都當真，由心取信。有事，自己不明底細或拿不定主意，就找到合適的“金口玉”問(wèn)究竟。想必當是金口所示之齬、喻、焽、諭。

  這和討口彩不同。討口彩是心理需要。撐面子尋撫慰，聽(tīng)來(lái)自欺，瞞天過(guò)海。說(shuō)去欺人，圖眼皮底下過(guò)得。世界各地討口彩成風(fēng)俗，慶典，表功，婚禮，祝壽，不能不說(shuō)好聽(tīng)的，只能盡說(shuō)好聽(tīng)的。甜言蜜語(yǔ)，呱呱叫。樸實(shí)的康人對討口彩不咋個(gè)感興趣，嘴巴干凈，倒特別在意。嘴一干凈，出語(yǔ)吉祥，就成自然而然的事。

  在達折朵，人老了那口也金貴。老齡是過(guò)來(lái)人，對歷史對生存對命運，有經(jīng)驗有教訓有理智，就有傳授的義務(wù)責任使命。老人開(kāi)金口，不著(zhù)而述，指的是只定義不解釋。老成口述，少小耳聞，心心相印，身教的補充是這言傳。老年人的話(huà)句句精粹，不聽(tīng)老人言，必定受饑寒。史，祖孫間隔開(kāi)父輩相傳，一個(gè)已出世，一個(gè)未入世，心地純凈，所傳就屬原版。從忘不得、變不得也添不得這點(diǎn)出發(fā)，保險。成年人要拿主意，先討老人金口，討金口是請教是咨詢(xún)。老年人對俗常是非不開(kāi)腔，單尋孫兒玄孫兒述古懷舊。

  青壯年人的口才，又是另一碼事。口才圓通，身材嬌健，思才敏捷，是康定鍋莊里頭的人才三寶。人才里面，口才著(zhù)重，這與脫口秀“漂嘴”比不得，實(shí)打實(shí)的才能。表達、辯白、呈述，代言、宣布、解釋?zhuān)⒅\，談判，申辯，非得個(gè)準確明白簡(jiǎn)潔不可。要是口才遇上口才，不相互鼓吹，不相互喝彩，誠悅在前，竟然就相得益彰。爐城鎮的口才，木雅土話(huà)魚(yú)通土話(huà)達鄔土話(huà)各述各，爾儂俚語(yǔ)，感受語(yǔ)氣，旁人也能“神會(huì )”語(yǔ)意。人稱(chēng)雙頭鸚鵡的，是指翻譯，藏漢語(yǔ)對譯最起碼，藏英語(yǔ)對譯上兩百年功夫，拉薩話(huà)與地腳話(huà)對譯，難。魚(yú)通話(huà)譯為木雅話(huà)，尤其微妙，田姓丙生“甜歪嘴”這方面得行。

  口才顯“仲”的風(fēng)度氣韻就更加精妙。單是說(shuō)“仲”，那也一套一套地來(lái)勢。康人仲多，不單格薩爾仲。凡仲都精彩，都是世代傳承，千錘百煉的經(jīng)典。將仲引用于日常話(huà)語(yǔ)，恰到好處時(shí)，更顯得其意蘊無(wú)限漫妙。說(shuō)仲專(zhuān)職是“肯巴”。

  爐城職業(yè)說(shuō)書(shū)人蘭文品，日常里與人搭白，也盡呈現出語(yǔ)言藝術(shù)的風(fēng)韻情趣。

  折西民間口頭藝人木雅德珠，從農牧鄉土生活中來(lái)，他把家鄉說(shuō)唱帶到北京人民大會(huì )堂，表現出大師般的“棒”。獲周恩來(lái)總理表?yè)P，自己倒十分地謙然。

  人的嘴巴要緊，還在于，康人一生重“修口”。修口不是練口才，是忌口。管住自己嘴巴，“亂開(kāi)腔”要不得嘛，這始終是爐城人說(shuō)話(huà)的德性。

  到金剛寺定期吃啞吧齋的人中間，并非都屬平常話(huà)多的或話(huà)兒出格的人。口德好的，更講究吃啞吧齋，那份刻意，一如修誡、定、慧大法。

  往先有個(gè)被罰“割舌頭”的人，其實(shí)是被剝奪了發(fā)言權，原因在于說(shuō)話(huà)惹禍。經(jīng)那份無(wú)奈。他閑話(huà)假話(huà)同誡。真正沒(méi)生舌頭喉頭似的，默然，太平后半輩子。

  某某說(shuō)話(huà)不分場(chǎng)合，伴些聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)就幫他轉話(huà)頭子，善舉。偶爾有人挑撥他吐話(huà)，就遭警告：莫嚼牙巴。無(wú)意間，啥話(huà)若傷到了自己，只當耳邊風(fēng)，決不回嘴。

  爐城老戶(hù)，念著(zhù)段口頭禪：真話(huà)不全說(shuō)，假話(huà)全不說(shuō)，好話(huà)省著(zhù)說(shuō)，壞話(huà)沒(méi)得說(shuō)，空話(huà)懶愛(ài)說(shuō)，大話(huà)懼怕說(shuō)。這一切下來(lái)就只有實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，還要求輕言細語(yǔ)。否則好生啞起。也道是“不會(huì )被當成啞巴賣(mài)了”。康定舊法院就職的任青卓伯，人稱(chēng)善言通司，因同情人犯，在為其翻話(huà)時(shí)給“包含”了點(diǎn)兒隱情，又自覺(jué)對不住受害人，聲稱(chēng)自己無(wú)才，棄了飯碗保良心，教書(shū)去了。在教書(shū)時(shí)還教人修口，他自己修心。爐城也為之大吉。（騫仲康）