喜氣洋洋瀘定城 

青崗村彝家人載歌載舞

海螺溝節日樂(lè ) 

磨西鎮新年 

充滿(mǎn)春色的家園 

嵐安人忙著(zhù)張羅廟會(huì )

彝家兒女歡度新春

　　編者按： 界于邛崍山脈與大雪山脈之間的瀘定城，是甘孜州氣候最溫暖的縣城，年平均氣溫16.5℃，年平均無(wú)霜期279天。冬無(wú)嚴寒、夏無(wú)酷暑的季風(fēng)氣候，讓瀘定成為“全國最宜居城市”。境內漢、藏、彝、回、羌、蒙、苗等民族，和睦共處，共同耕耘家園，譜寫(xiě)了一曲“美麗生態(tài)和諧幸福”之歌。春節期間，本報記者深入到瀘定的田間地里，采訪(fǎng)了蒙、藏、彝、漢等民族，用故事講述了各民族的幸福生活。

  春節來(lái)了，推開(kāi)那扇貼著(zhù)紅春聯(lián)的門(mén)，一個(gè)流轉了千年的節日，一次次吸引著(zhù)人們的目光，無(wú)論你是誰(shuí)，沉浸在家園的懷抱中，不能自已，永遠是一件幸福的事。或許，也只有在這樣一個(gè)永遠被紅色和喜悅濡染的日子里，土地才在一年中最單調的色彩之下，描繪出了家園的真實(shí)含義。

  春節來(lái)了，記者帶上相機，走在人們用汗水和希望壘筑的田野，走向被春天喚醒的天地，去觸摸這春的節日，并試著(zhù)讀懂春節走過(guò)大地時(shí)，留下的那些記憶和足跡。

  安閑的蒙古人后裔

  被春節的喜慶打扮的瀘定，已能沿河看柳，入村賞花。黃的油菜花，白的櫻桃花，是春的畫(huà)筆點(diǎn)染的一幅鄉村油畫(huà)。陽(yáng)光明媚的日子，走向田野，走向一個(gè)即將農耕的村莊。

  村莊叫宜牧，在瀘定話(huà)里讀作“尼莫”，是個(gè)古渡口，是河谷地帶難得一見(jiàn)的平曠之地。初春的日子，宜牧的土地上已長(cháng)出淺綠的莊稼，讓人忍不住拍照留念。至今在宜牧村，人們仍能沿著(zhù)河岸看見(jiàn)茶馬互市留下的索道。

  走進(jìn)宜牧村不為看風(fēng)景，也不為其它，而是要走訪(fǎng)定居在這里的成吉思汗的后裔，看看在春節這個(gè)喜慶熱鬧的日子里，蒙古族的后裔們怎樣過(guò)年，不知道他們是否還保留著(zhù)一些古老的風(fēng)俗，一些讓人驚訝的儀式。

  在村口見(jiàn)到了早已等待的董祖信老師，他是當地人，熟悉當地人文歷史和掌故。董老帶著(zhù)記者去見(jiàn)成吉思汗的后裔，余土司的后人。

  據考證，居住在宜牧的蒙古族是成吉思汗五世孫鐵木健的后裔，當年為躲避戰亂，避免被紅巾軍滅族的災難，改余姓逃到沈村，并稱(chēng)自己為漢人。后在明朝年間積了軍功，被賜封為沈邊土司，管轄一方土地。

  穿過(guò)石砌高過(guò)人頭的圍墻，走過(guò)幾道彎，余土司的老房子盡在眼前。房子是鄉村常見(jiàn)的瓦房，與村子里其它房屋相比較并沒(méi)有什么特別的地方。董老告訴記者，過(guò)去余土司家的房子四方四正，恰如一方工整的印章。后來(lái)，這枚“印章”在歲月中消失了。

  走進(jìn)安靜的院子，一個(gè)三十上下的男子正在與人打川牌。董老告知，這名男子是余土司的后人。仔細打量，該男子并無(wú)任何蒙古族體貌上的特征，從外形、語(yǔ)言上早已融入本鄉本土。

 
  在另一位余姓人家，記者見(jiàn)到了余土司的另一位后人余平，他年滿(mǎn)七十，正和一幫老哥門(mén)兒在一起曬太陽(yáng)，打牌聊天。過(guò)年對他而言，又是一段消閑的好時(shí)光。

  當問(wèn)及他的蒙古族身份，老人家笑了。他說(shuō)，在他心里已沒(méi)有蒙古族還是漢族的概念，如今自己的生活過(guò)得很好。老人邊說(shuō)邊出牌，這一把老人輸了。

  余平老人把打牌的位子讓給別人，坐過(guò)來(lái)和我們談話(huà)。他說(shuō)現在子女都長(cháng)大，家里沒(méi)負擔，日子硬是清閑。說(shuō)起過(guò)年，老人說(shuō)家里并沒(méi)有什么特別的風(fēng)俗，和別家一樣，掛春聯(lián)，殺豬，吃年夜飯，一切程序都是一樣。在他的記憶里，年幼的時(shí)候，每逢過(guò)年便要隨家里的長(cháng)輩到余家祠堂祭祖，去白馬廟燒香。

  老人回憶說(shuō)，祭祖時(shí)，豬牛羊不能少，場(chǎng)面大且嚴肅。但那時(shí)自己年幼，祭祖時(shí)不敢正眼抬頭看，如今只記得須有人抬了刀頭肉上貢，是時(shí)祠堂內將擂起鼓聲。

  董老也說(shuō)，年幼的自己騎在余家祠堂外的院墻上，見(jiàn)過(guò)祭祖的場(chǎng)面。但時(shí)光荏苒，祠堂被時(shí)光湮沒(méi)，祭祖的場(chǎng)面遂成余平及村中很多同齡人的共同記憶。

  余平老人說(shuō)，如今在瀘定的余姓蒙古族后裔，早就不講究這些所謂的規矩了。大家都忙著(zhù)奔前程，把日子過(guò)好。老人覺(jué)得這比什么都重要。

  其實(shí)這種融合，在余平早已過(guò)世的父親余恒久老人身上體現得最淋漓盡致。余恒久愛(ài)都古書(shū)，書(shū)法遠近聞名，每逢春節四里八鄉的人趕著(zhù)上門(mén)求一幅對聯(lián)。老人常常幾天幾夜為村人趕寫(xiě)對聯(lián)。在余平的眼里，自己的父親是漢文化熏陶出來(lái)的老式文人。

  聊起余平的父親，旁邊的幾位老人插話(huà)了。一位姓李的老人說(shuō)當年余恒久老人還手把手教過(guò)自己寫(xiě)毛筆字。另一位辜姓老人則說(shuō)，這里的很多人家，大都是以前從別處遷來(lái)的。老人說(shuō)他家祖上是湖廣填四川的時(shí)候進(jìn)來(lái)的。

  原來(lái)，安靜坐在一起打牌，享受著(zhù)春節時(shí)光的一桌人，祖籍都不在瀘定。他們的祖先流落到此，生根、繁衍，而他們自己已和這片土地融為一體，這個(gè)叫宜牧的村莊是他們的生死家園。

  告別余平老人，走在水泥鋪就的鄉村小路，董老告訴記者融合的過(guò)程是漫長(cháng)的，歷經(jīng)了上百年的時(shí)光。在這數百年的時(shí)光里，有過(guò)戰爭，也有過(guò)流血的爭斗，但最終一切歸于平靜，無(wú)論是誰(shuí)的子孫如今都左鄰右舍地親熱著(zhù)，大家在一起過(guò)春節，放鞭炮，吮咂著(zhù)濃香的酒，相伴著(zhù)在宜牧生活一輩子。董老說(shuō)自己的祖先就曾在余土司家做過(guò)長(cháng)工。

  而早年，宜牧原是一片水草豐茂的土地。許多年前，余姓蒙古族第一代土司在這里放牧著(zhù)牛馬，用牛馬來(lái)?yè)Q茶。同時(shí)，又在整個(gè)沈村辦學(xué)，開(kāi)辦了學(xué)社取名董館，在海子山開(kāi)辦了武館。舊時(shí)代，這片土地出了文秀才和武秀才，卻都是漢人。

  最終，深耕細作的農耕生活消融了逐水草而居的放牧生涯,春節安撫著(zhù)所有流落在此的那些家族后裔們，成為他們共同的節日，宜牧也成為了他們共同的家園。

  在宜牧，春節像一個(gè)巨大的熔爐，把四面八方的人們，把流落散居的血緣，悄悄融合在了一起。陽(yáng)光下，這個(gè)叫宜牧的村莊，仿佛時(shí)光才能品味的佳釀，慢慢流溢著(zhù)，憑借目光才能讀懂的平靜和安詳。

  紅火的彝家生活

  在磨西，在春節揮灑的紅色畫(huà)幅里，另一個(gè)族群帶著(zhù)火一樣的熱情，揮灑著(zhù)另一種美麗。

  大年初三，記者來(lái)到了磨西鎮。對居住在這里，和漢族雜居的彝家人而言，他們一年中要經(jīng)歷三個(gè)重要的節日：火把節、彝年以及春節。

在磨西的青崗坪村，在被冰雪覆蓋的山巒眺望著(zhù)的村莊，春節來(lái)臨的日子，彝家  兒女打開(kāi)了彝家的美酒，燦爛的陽(yáng)光搖曳濃烈的酒香，穿上紅紅的彝家服裝，彝家的女兒手拉手跳起舞。

  領(lǐng)舞者叫倪阿琴，今年四十多歲。對倪阿琴而言，馬年春節，著(zhù)實(shí)有不少好事，令自己感到由衷的喜悅和幸福。

  去年，倪阿琴在山上建了養雞場(chǎng)，養了2000多只雞，由于綠色生態(tài)喂養，養雞場(chǎng)飼養的雞，在磨西、瀘定、康定的市場(chǎng)上供不應求，而新的一年，這紅紅火火的生意還將繼續帶來(lái)財富。

  春節到來(lái)之前，倪阿琴家山下的新房子已破土動(dòng)工，新修的房子共有三層，足足有十多個(gè)房間，每個(gè)房間都帶有衛生間。在記者欣賞美麗的彝舞之前，曾在倪阿琴的帶領(lǐng)下，粗粗看了一下尚未完工的新房，寬敞的房子，富有現代感的設計，足以令人對彝家人的新生活感到高興。

  談到修房子的初衷，倪阿琴言詞間流露著(zhù)對親情的眷念和向往。倪阿琴育有4個(gè)子女，最小的尚在讀書(shū)，其余的都已有了工作。她盼著(zhù)每個(gè)春節，自己的子女都回來(lái)，在家里住住，一起團團圓圓。

  倪阿琴和丈夫都有不少親戚，在過(guò)年這樣的大日子里，登門(mén)拜年，迎來(lái)送往，人數不少，房子大些，房間多一些，親戚來(lái)了全都能住下。事實(shí)上，就僅僅為了居住而言，倪阿琴和丈夫遠不需要修建這樣的大房子，但因為親情，因為春節以及很多節日里的熱鬧，這座大房子必須出現在倪阿琴和丈夫的生活里。

  然而在春節，進(jìn)出這個(gè)彝族家庭的，遠不止自己的子女和親戚。現在，倪阿琴的漢族干女兒、干兒子有20多個(gè)，在記者采訪(fǎng)的那一天，倪阿琴的一位干女兒，帶著(zhù)酒和香煙前來(lái)拜年。

  與倪阿琴這十五戶(hù)彝族人家同村的漢族朋友，不僅在彝年，也在春節，歡歡喜喜走進(jìn)彝家大門(mén)，討杯酒喝，拉點(diǎn)家常。維系這種友情的，是互拜干親的歷史和現實(shí)。在血緣之外，兩個(gè)族群的人們依靠這種特殊的方式，建立了一種牢固的情誼。當春節來(lái)臨，這種情誼發(fā)酵生長(cháng)的問(wèn)候和祝福，在貼著(zhù)紅春聯(lián)的日子，你來(lái)我往。

  對倪阿琴的丈夫呂東財而言，他不僅舍不得與親人之間的常來(lái)常往，尤其放不下與漢族朋友間的這份情誼，他婉拒了兒女們希望他和妻子住進(jìn)縣城的想法。呂東財說(shuō)，從自己的爺爺那一輩，互拜干親的歷史就已開(kāi)始，更何況現在生活條件一天天好起來(lái)。

  呂東財說(shuō)自己是個(gè)喜歡熱鬧的人，呆在這個(gè)村子里，過(guò)年過(guò)節那種“鬧哄哄”的歡喜場(chǎng)面總是令自己感到滿(mǎn)足。他擔心，自己住進(jìn)了城里，會(huì )失去這一切。他說(shuō)，如果失去了這些，家就不像個(gè)家了。

  在呂東財的記憶里，村子里的彝家人看重春節、隆重地對待春節，是從自己這一輩開(kāi)始的。從2000年開(kāi)始，隨著(zhù)彝家人的生活漸漸好起來(lái)，彝家人過(guò)春節也愈發(fā)熱鬧，不僅貼春聯(lián)、放鞭炮，還要一起吃個(gè)團年飯。呂東財告訴記者，因為彝年，因為物質(zhì)匱乏，自己的爺爺和父親那一輩對春節并不看重。

  呂東財的爺爺是個(gè)獵人，跟隨祖上的人從涼山到九龍，又從九龍遷徙到磨西，在放狗打獵、驅趕羊群的生活里，過(guò)著(zhù)漂泊流浪的生活。直到自己父親這一輩，放下獵槍和羊鞭，拿上鋤頭和鐮刀，日出而作，日落而息，漂泊的生活才宣告結束。從此農耕代替了流浪，耕作代替了狩獵和放羊，這一支彝人在村子里安家落戶(hù)。

  呂東財說(shuō)，或許從自己的父親選擇農耕的定居生活開(kāi)始，從漢彝之間互拜干親開(kāi)始，春節這個(gè)曾經(jīng)只屬于漢族人的節日，已經(jīng)不可避免地走進(jìn)了彝家人的生活，成為了自己的節日，同時(shí)，也成為了彝家人記憶中的一部分。

  面對新的一年，倪阿琴和呂東財滿(mǎn)懷期待。他們計劃下一個(gè)春節來(lái)臨之時(shí)，自己和兒女們一起搬進(jìn)新房。倪阿琴希望，養雞場(chǎng)的生意越來(lái)越好；作為村支書(shū)，呂東財希望來(lái)年好好改造村子里的水，同時(shí)，為村民修一個(gè)漂亮的村級活動(dòng)室。呂東財說(shuō)，只要勤勞、肯干，日子一定會(huì )越來(lái)越好。

  當記者告別這個(gè)村莊的時(shí)候，倪阿琴仍然領(lǐng)著(zhù)彝家的女兒們認真練習著(zhù)彝舞，大年初五這一天，她們將在磨西鎮登上舞臺，為更多人表演。而呂東財則忙著(zhù)張羅明天的事，明天全家人將在妹妹家團聚，繼續早已從臘月開(kāi)始，已為期了十多天的團年之旅。

  濃郁的嵐安年味

  又是一座山，又是山里的一個(gè)村莊，又是一個(gè)伸手即可觸摸年的體溫的世界。

  走完一條盤(pán)山公路，走進(jìn)一個(gè)叫嵐安的村莊，在許多以石為墻，黑瓦作頂的房子里，木石結構的房屋，承載著(zhù)春節里最燦爛的陽(yáng)光。

  除夕來(lái)臨之前，當代興林和遠在鄉城、成都工作的兄弟們推開(kāi)那扇熟悉的木門(mén)，這間平日里，放著(zhù)背簍，掛著(zhù)鋤頭的屋子，在傳承了數代人，經(jīng)歷了二百多年的光陰堆疊之后，又循環(huán)般地如期在春節里綻出放笑聲和活力。

  伴隨笑聲和問(wèn)候，一起涌進(jìn)家門(mén)的，是各種血緣。代興林的嫂子和弟妹，分別來(lái)自白族、藏族和漢族。而代興林和幾個(gè)兄弟，因為母親的緣故，擁有著(zhù)一半羌族的血統。新年來(lái)了，代興林的弟妹澤仁藏格從拉薩帶回了平安符，給侄女們買(mǎi)來(lái)了藏裝。新年來(lái)了，這些曾經(jīng)陌生的血緣，因為婚姻，因為過(guò)年，凝成一個(gè)年年都要回望的家。

  當這個(gè)家打開(kāi)大門(mén)，與農耕相伴而生的新年習俗，與新年習俗相伴而來(lái)的農耕記憶，也推開(kāi)了新年的大門(mén)。 

  大年三十早晨，天蒙蒙亮，年邁的代治貴第一個(gè)起床，穿戴好青布長(cháng)衫，他以當家人的身份，點(diǎn)起一縷縷青煙，在“燒老鷹窩”的習俗中，祈求升起的青煙驅散那些不懷好意的飛禽，希望它們遠離土地和莊稼。

  隨后，家人們陸續起床，張羅一席豐盛的年夜飯。當夜晚來(lái)臨，在新年的鐘聲敲響之前，代治貴洗凈雙手，虔誠地走進(jìn)廚房，在灶臺焚香燒紙，迎接灶神歸來(lái)。據說(shuō)，在此時(shí)，灶神這位玉皇大帝的信使，已復命完畢，將開(kāi)始履行玉帝賦予的監督權，從而護佑一家人平安。

  灶神歸來(lái)是一件無(wú)比喜悅的事，于是一家人圍坐在火塘邊，就著(zhù)濃濃的談興，把火塘中燃燒的疙瘩柴撩撥得興旺起來(lái)，火越燒越旺，代治貴和家人深信，來(lái)年喂養的家禽必定興旺，自己和子孫們也必定好運連連。

  除夕之夜的最后一項儀式，在新年的鐘聲敲響之后，終于登場(chǎng)。按照傳統，每家每戶(hù)聽(tīng)到鐘聲敲響之后，需要從水井子里搶到頭一桶水。被稱(chēng)為“搶頭水”的儀式開(kāi)始之前，一條由人組成的長(cháng)蛇陣蜿蜒著(zhù)，連接水井與每個(gè)家庭，在敞開(kāi)的家門(mén)里，家人們翹首以待。時(shí)光荏苒，如今，渴望搶頭水的人們早已呆在家中，打開(kāi)自來(lái)水管，任新年的活水汩汩流進(jìn)水缸，滋潤來(lái)年的新氣象。

  馬年是代興林的本命年，馬年的頭一天，已經(jīng)48歲的他收到一份珍貴的禮物。丈母娘為代興林買(mǎi)來(lái)一套紅色的內衣，并送給他一個(gè)紅包，紅包上歪歪斜斜地寫(xiě)下一行字：馬年好運來(lái)。在初一的早上，代興林的媳婦按照古老的傳統，在公公尚未起床之前，給公公送去了一碗荷包蛋。代興林說(shuō)，在這一來(lái)一往之中，年的味道，親情的豐盈讓人倍感富足。

  進(jìn)入大年初二，這份豐盈的親情在請春酒的習俗中流轉起來(lái)，從這一天開(kāi)始，從早到晚，代興林和妻子將輾轉在兄弟和自己家中輪流吃席。每天，桌上的酒菜從不離席，席上的話(huà)題從不中斷，團圓的氣氛將持續到大年初五。

  對于這個(gè)村子里年輕的人們而言，在古老的習俗之外，他們尋求著(zhù)另一種年味。帶上酒，帶上新年的心愿，他們走向尚未竣工的紅軍紀念碑廣場(chǎng)，在那里，這些走出了山鄉的年輕人，面對紀念碑灑下一杯酒，醇香的酒溫暖冰冷的石頭，滌蕩出一份滾燙的氣息。

  據代興林介紹，嵐安已經(jīng)沒(méi)有活著(zhù)的老紅軍了，他們早已長(cháng)埋在這片土地上。但紅軍的后人們并沒(méi)有忘懷這些逝去的生命，他們在紅軍紀念碑前敬酒，用歡樂(lè )嬉戲的青春之聲，告慰著(zhù)先輩的亡靈。

  轉瞬，大年初五來(lái)了，回家的人們陸陸續續告別，再一次走出家門(mén)，他們帶上父母的叮囑，也帶上了誘人的臘肉、自制的香腸、稀有的雪山大豆。無(wú)論他們走多遠，年的氣息，家的味道，將繼續伴隨他們度過(guò)離家的日子，直到下一個(gè)春節，他們再次回家，再次暢談離家的酸甜苦辣。

  記者告別嵐安，卻無(wú)法告別那濃郁的年味，家的味道。

  老年協(xié)會(huì )樂(lè )融融

  在瀘定縣城長(cháng)興花園小區，記者敲開(kāi)了方瑞瓊家的家門(mén)，她家的門(mén)上貼著(zhù)紅紅的春聯(lián)。打開(kāi)家門(mén)，客廳里傳來(lái)藏傳佛教平安經(jīng)的念誦聲，客廳的長(cháng)條桌上放著(zhù)幾個(gè)喝酥油茶的茶碗。

  方瑞瓊告訴記者，自己的父親是漢族，母親是藏族。家里的平安經(jīng)是母親最喜愛(ài)的經(jīng)文，這是一段祈福的經(jīng)文，每天念誦經(jīng)文的聲音，總會(huì )輕輕掀開(kāi)每一個(gè)安謐的清晨。方瑞瓊的母親相信這會(huì )保佑家里人平安吉祥，給更多的人帶來(lái)好運。

  在方瑞瓊眼里，春節來(lái)了，自己和別家一樣貼春聯(lián)放鞭炮，沒(méi)什么特殊之處。唯一不同的是，爐霍縣的退休職工成立了一個(gè)老年協(xié)會(huì )，她們一家人會(huì )在大年夜之前和老年協(xié)會(huì )的人們一起提前過(guò)年，然后回到各自家中忙著(zhù)做年夜飯，歡度春節。

  方瑞瓊的母親阿烏原是巴塘人，曾在爐霍工作過(guò)，方瑞瓊說(shuō)爐霍縣退休職工成立的老年協(xié)會(huì )，不以地域吸收會(huì )員，凡當年在爐霍工作過(guò)的人都可以加入。

  在老年協(xié)會(huì )里，凡遇上各種節日：春節、藏歷新年、重陽(yáng)節等等，不同地域的人們經(jīng)常聚在一起，做飯唱歌跳舞，一起過(guò)節。

  方瑞瓊的敘述讓人浮想聯(lián)翩，那熱鬧的過(guò)節場(chǎng)面在記者腦海里頓時(shí)鮮活起來(lái)。對方瑞瓊一家人而言，春節又是一個(gè)家人團聚，朋友們再次相聚的好日子，它和別的節日一樣讓大家都以某種方式聚在一起，延續著(zhù)人生中或許是偶然相識于某地的緣分。

  方瑞瓊的家在四樓，當記者離開(kāi)，卻無(wú)意間在二樓看見(jiàn)一扇漢藏風(fēng)格混搭的門(mén)：門(mén)兩旁貼著(zhù)春聯(lián)，但在橫批的位置，卻貼著(zhù)一張藏傳佛教中的吉祥圖案。或許，在這個(gè)記者沒(méi)有走進(jìn)的屋子里，也住著(zhù)熱愛(ài)生活，過(guò)得幸福美滿(mǎn)的另一家人。 

  馬年的暖陽(yáng)下，廣場(chǎng)是整個(gè)縣城人群最集中的地方，孩子們玩耍，老人們三三兩兩湊在一起聊天談心，熟識的人們在廣場(chǎng)碰頭，互相送上節日的祝福。

  當廣場(chǎng)上響起音樂(lè )聲，人們聚到一起，圍著(zhù)一個(gè)大圓圈，跳藏族鍋莊，也跳彝舞和現代舞。圓的歌舞，在廣場(chǎng)旋轉起來(lái)，它隨時(shí)吸納著(zhù)來(lái)來(lái)往往的人們，甚至沒(méi)能放過(guò)好奇的游客。

  這樣圓滿(mǎn)的氛圍，讓不少人念念不忘。今年春節還沒(méi)過(guò)到一半，扎西便從甘孜回了瀘定。瀘定給扎西帶來(lái)的絕不止好氣候。扎西和自己的女兒都喜歡跳舞。老人常常開(kāi)著(zhù)自己的奧拓車(chē)和女兒一起去廣場(chǎng)。在廣場(chǎng)，在圓的舞蹈中，他們認識了許多朋友，有瀘定本地的，也有其它地方的。

  平日里，扎西和一起跳舞的朋友們見(jiàn)了面，大家什么都談，物價(jià)、家里的瑣事。扎西說(shuō)現在大家不僅互相招呼，相互問(wèn)候，如果自己身體有些不適，幾天沒(méi)有出現，見(jiàn)了面朋友們會(huì )關(guān)切的問(wèn)起自己的身體狀況。

  如今在瀘定，不管是新來(lái)定居的人們，還是當地的老住戶(hù)，都在這圓的歌舞中相互熟識，手拉手，跳著(zhù)一樣的舞蹈。

  結語(yǔ)

  當記者即將完成這篇文章的時(shí)候，時(shí)光匆匆的腳步又向前邁開(kāi)，但無(wú)論怎樣匆忙地趕路，無(wú)論世界怎樣變遷，新年總會(huì )在人們驀然回首之時(shí)，送上溫暖和情誼。只要溫暖常在，情誼長(cháng)存，古老的年終將是一個(gè)美滿(mǎn)的圓，它旋轉出一個(gè)有情有義的世界。

  在這個(gè)世界里，勤勞樸實(shí)的人們用汗水澆灌田野，呵護親情和友誼的人們親如一家。因為春節，因為時(shí)空中這個(gè)情與愛(ài)交錯的時(shí)間點(diǎn)，家園會(huì )在真實(shí)的土地上鋪展開(kāi)來(lái)，繁衍一片桃李芬芳。(記者 唐闖 文/圖)